Beleza e Harmonia

Beleza e harmonia são palavras que parecem estar destinadas a andar juntas, quase como duas dançarinas que se movem em sincronia perfeita. Imagine uma manhã tranquila, onde você acorda com o som suave dos pássaros e a luz do sol invadindo o quarto de maneira tão delicada que parece um abraço. Há algo nesse cenário que nos faz sentir bem, em paz—é o toque da harmonia.

Vamos pensar em situações cotidianas. Quando você entra em um espaço organizado, onde tudo está em seu lugar, as cores se complementam e os objetos parecem ter sido dispostos com cuidado, é quase impossível não sentir uma certa tranquilidade. Esse sentimento de ordem e proporção desperta algo dentro de nós. Por outro lado, se entramos em um ambiente caótico, com objetos espalhados por todo lado, cores que não combinam e uma sensação de desordem, a tendência é nos sentirmos desconfortáveis. Por que isso acontece? Porque nossa mente busca naturalmente a harmonia, e quando a encontra, reconhece-a como algo belo.

Agora, pense em uma conversa. Quando estamos em um diálogo onde as ideias fluem de maneira equilibrada, onde há respeito e compreensão mútua, nos sentimos bem. Há beleza em uma conversa harmoniosa, onde as palavras encontram seu ritmo e a comunicação acontece de forma quase musical. Por outro lado, uma discussão onde as vozes se elevam e as palavras se atropelam quebra essa harmonia, e o resultado é uma sensação de mal-estar.

Pitágoras, o filósofo e matemático grego, tinha uma visão muito interessante sobre isso. Ele acreditava que a beleza residia na harmonia, que a própria essência do universo era regida por uma ordem matemática, uma sinfonia de números que criava a beleza que percebemos no mundo. Para ele, quando tudo está em equilíbrio, seja na música, na arte ou na vida, estamos diante do belo. Ele via o cosmos como uma harmonia de esferas, onde tudo está interligado por proporções matemáticas perfeitas, uma ideia que, de certa forma, ecoa na nossa percepção diária de beleza.

Essa busca por harmonia, por um sentido de equilíbrio, é o que nos faz arrumar a casa, cuidar do jardim, escolher com cuidado as palavras que vamos usar em uma conversa importante. É o que nos atrai para uma paisagem natural intocada ou para uma peça musical onde cada nota parece estar no lugar certo. Quando encontramos harmonia, encontramos beleza, e, por alguns momentos, sentimos que o mundo faz sentido.

Então, quando você encontrar algo que o faça parar e admirar, lembre-se: a beleza que você vê é, na verdade, um reflexo da harmonia. E é essa harmonia que, no meio do caos do cotidiano, nos lembra que existe ordem, proporção e, no final das contas, uma certa paz.

Somos Pré-Socráticos

Imagine-se acordando cedo numa manhã qualquer. Você vai à cozinha, prepara um café e se senta na varanda, observando o mundo ao seu redor enquanto o sol lentamente emerge no horizonte. Esse momento de contemplação, quase meditativo, é um reflexo do desejo humano de compreender o mundo. Por alguns instantes, você se torna um filósofo, perguntando-se sobre a essência das coisas, a natureza do universo e seu lugar nele. Esse impulso para questionar e buscar respostas remonta aos primeiros filósofos, os pré-socráticos.

Os pré-socráticos foram os pioneiros do pensamento filosófico ocidental. Viveram antes de Sócrates e se preocuparam principalmente com questões cosmológicas e ontológicas. Tales de Mileto, por exemplo, acreditava que a água era a substância primordial de todas as coisas. Heráclito, famoso por sua afirmação de que "tudo flui" e que não se pode entrar no mesmo rio duas vezes, refletia sobre a impermanência e a constante mudança da realidade. Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Xenófanes e Parmênides, cada um com suas próprias teorias, buscavam entender a origem e a natureza do cosmos.

Agora, voltemos ao presente. Embora tenhamos avançado significativamente em nosso entendimento do mundo através da ciência e da tecnologia, ainda carregamos a essência das indagações pré-socráticas. Quando nos perguntamos sobre o sentido da vida, sobre o que nos torna humanos ou sobre a natureza do universo, estamos, de certa forma, ecoando as mesmas perguntas dos primeiros filósofos.

Considere o cotidiano: você está no trânsito, esperando o sinal abrir. Observa o fluxo constante de carros e pessoas, e, por um momento, se pergunta sobre o que realmente é o tempo. Esse pensamento pode lembrar Zenão de Eleia e seus famosos paradoxos que questionavam a divisibilidade do tempo e do espaço.

Ou talvez você esteja em um parque, vendo as crianças brincarem e refletindo sobre a harmonia e a desarmonia da natureza humana. Isso poderia remeter a Anaximandro e sua visão de que o cosmos é regido por uma justiça natural, onde tudo encontra seu equilíbrio.

Essas reflexões mostram que, mesmo em meio às rotinas modernas, ainda buscamos entender o que os primeiros filósofos tentaram desvendar. Nós, como eles, procuramos respostas para perguntas fundamentais sobre a existência, a mudança, e a essência das coisas.

O filósofo alemão Martin Heidegger certa vez afirmou que a filosofia ocidental foi fundamentada na pergunta pré-socrática: "Por que há algo ao invés de nada?" Esta pergunta continua a ressoar em nossas mentes, mostrando que, apesar dos milênios de avanço, ainda somos, em muitos aspectos, pré-socráticos.

Enquanto você toma outro gole de café, pense nas perguntas que surgem em sua mente. Cada uma delas é uma conexão com os antigos pensadores que iniciaram essa jornada filosófica. E, assim, no silêncio da manhã, com o sol iluminando lentamente o mundo ao seu redor, você percebe que o desejo de compreender o universo é atemporal. Estamos todos, de uma forma ou de outra, em busca das mesmas respostas que os primeiros filósofos procuraram, reafirmando que, no fundo, ainda somos pré-socráticos.

Sete é o número da felicidade e sete são as teses que a revelam

Na cultura e nas crenças de muitas sociedades ao redor do mundo, o número 7 é frequentemente considerado um número com fortes significados espirituais e simbólicos.

O número 7 é frequentemente mencionado em várias escrituras religiosas e mitológicas. Na Bíblia, por exemplo, o número 7 é amplamente simbólico, aparecendo em histórias como os sete dias da criação, os sete pecados capitais, as sete virtudes, as sete trombetas do Apocalipse, entre outros.

O número 7 está associado à harmonia cósmica e à ordem do universo em várias culturas. Na astrologia, há sete planetas tradicionais, e em muitas tradições espirituais, o número 7 representa uma conexão especial entre o céu e a terra.

O número 7 é frequentemente associado a ciclos naturais. Por exemplo, existem sete dias na semana, sete cores no espectro do arco-íris e sete notas musicais na escala diatônica.

Em algumas culturas, o número 7 é considerado um símbolo de purificação e renovação. Isso pode ser visto em rituais e festivais que ocorrem em intervalos de sete dias ou sete anos.

O número 7 também é associado à jornada espiritual e à busca por sabedoria e iluminação. Em muitas tradições espirituais, existem sete estágios ou níveis de desenvolvimento espiritual que uma pessoa pode atravessar.

O número 7 também foi estudado por Pitágoras, ele foi um filósofo pré-socrático da Grécia antiga, matemático e místico grego que viveu por volta do século VI e V a.C., foi o fundador da Escola Pitagórica, uma das mais influentes escolas de pensamento na antiguidade, e suas ideias exerceram um impacto significativo em várias áreas do conhecimento como a Matemática, ele e seus seguidores fizeram várias descobertas importantes, incluindo o famoso Teorema de Pitágoras, que relaciona os lados de um triângulo retângulo. Os pitagóricos desenvolveram estudos sobre números, proporções, geometria e aritmética.

Pitágoras fundou uma escola filosófica e mística em Crotona, uma colônia grega no sul da Itália. A escola era uma comunidade fechada que buscava o aprimoramento espiritual e intelectual. Os membros da escola seguiam um conjunto de ensinamentos e práticas rigorosas, incluindo a crença na imortalidade da alma e na importância da purificação espiritual através de várias encarnações.

Os pitagóricos acreditavam que a música era uma forma de expressão divina e que as proporções musicais refletiam as proporções matemáticas fundamentais do universo. Eles estudaram a relação entre notas musicais e números e viam a música como uma ferramenta para alcançar a harmonia interior.

A escola pitagórica tinha uma abordagem mística e espiritual para a filosofia. Eles acreditavam que o conhecimento não era apenas racional, mas também intuitivo e transcendente. A crença na reencarnação e na purificação da alma era central para sua visão de mundo.

Na tradição pitagórica, o número 7 era considerado especial e sagrado, sendo um dos chamados "números mágicos" ou "números perfeitos". Os pitagóricos atribuíam significados simbólicos profundos aos números, e o 7 era visto como um número particularmente poderoso e harmonioso. O número 7 era considerado significativo, pois incluem Harmonia cósmica, os pitagóricos acreditavam que o número 7 estava intimamente relacionado à harmonia do cosmos. Eles observaram que havia sete planetas visíveis a olho nu no céu: Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno. Esses corpos celestes foram associados a diferentes deidades e ideias na mitologia e na filosofia pitagórica.

A tradição pitagórica também estava ligada à música e às proporções. Eles descobriram que certas proporções numéricas correspondiam a intervalos musicais agradáveis, como a oitava (1:2), a quinta (2:3) e a quarta (3:4). O número 7 era particularmente importante nesse contexto, pois estava relacionado ao conceito de escala diatônica, que era construída com sete notas musicais.

Os pitagóricos acreditavam em um modelo cosmológico que incluía as sete esferas planetárias. Cada esfera era associada a um dos planetas visíveis e tinha um movimento orbital específico. O número 7 representava, portanto, a estrutura organizada e harmônica do universo.

Sete eram as virtudes, os pitagóricos associavam o número 7 a sete virtudes que eram consideradas fundamentais para o crescimento espiritual e moral: sabedoria, coragem, temperança, justiça, fé, esperança e amor.

De Pitágoras para cá muita coisa mudou, nossas perspectivas também, contemporaneamente podemos pensar que o sete, um número mágico e forte poderia reunir sete teses que representariam as perspectivas contemporâneas e evoluídas sobre a felicidade, tais teses considerariam fatores psicológicos, sociais e espirituais na compreensão desse conceito complexo. Atualmente ainda pensamos muito sobre a felicidade e não cansamos de explorar essas questões e a fornecer insights valiosos para a busca do bem-estar humano, neste sentido me ocorrem estas sete teses contemporâneas sobre a felicidade:

Tese 1. Felicidade como bem-estar subjetivo: Essa tese enfatiza a importância do bem-estar subjetivo na definição da felicidade. Nessa perspectiva, a felicidade é vista como uma avaliação positiva da própria vida, envolvendo aspectos emocionais, cognitivos e avaliações globais de satisfação com a vida.

Tese 2. A importância das emoções positivas: Essa tese destaca que as emoções positivas têm um papel fundamental na experiência da felicidade. Sentimentos como alegria, gratidão, serenidade e satisfação são componentes essenciais da felicidade e podem ser cultivados por meio de práticas intencionais.

Tese 3. Felicidade como florescimento humano: Essa tese propõe que a felicidade seja alcançada através do florescimento humano, que envolve o desenvolvimento pleno das capacidades e virtudes de uma pessoa. O florescimento inclui aspectos como autenticidade, resiliência, relações significativas e propósito na vida.

Tese 4. Conexões sociais e relacionamentos: Essa tese ressalta a importância das conexões sociais e relacionamentos significativos para a felicidade. Relações saudáveis e de apoio são fundamentais para o bem-estar emocional e para o sentido de pertencimento.

Tese 5. Felicidade no contexto do presente: Essa tese enfatiza a importância de viver o momento presente e estar consciente do aqui e agora para a experiência da felicidade. A prática de mindfulness e a apreciação do presente são vistas como maneiras de aumentar a felicidade.

Tese 6. Felicidade além do consumismo: Essa tese questiona a ideia de que a felicidade está diretamente relacionada ao consumo material. Em vez disso, defende a importância de valores não materiais, como crescimento pessoal, contribuição para a sociedade e conexões com a natureza.

Tese 7. Felicidade como equilíbrio de vida: Essa tese argumenta que a felicidade está relacionada ao equilíbrio entre diferentes domínios da vida, como trabalho, lazer, saúde e relacionamentos. Buscar um equilíbrio saudável e satisfatório em todas as áreas da vida é considerado essencial para a felicidade duradoura.

Falar sobre teses da felicidade é relevante e interessante porque a felicidade é um dos conceitos mais fundamentais e universais na experiência humana. É um estado desejado por muitos e objeto de busca ao longo da vida. Ao discutir teses sobre a felicidade, podemos explorar diferentes perspectivas, teorias e abordagens para entender o que é a felicidade, como ela é alcançada e como ela pode ser mantida.

Ao refletirmos sobre teses da felicidade, podemos refletir sobre como as sociedades, culturas e indivíduos têm abordado a busca pela felicidade ao longo da história, essas teses podem oferecer insights e sugestões práticas para que as pessoas possam encontrar uma maior satisfação e contentamento em suas vidas diárias e também por uma maneira de explorar e compreender um dos aspectos mais fundamentais da condição humana, contribuindo para uma maior consciência sobre o que nos traz bem-estar e uma vida mais significativa.

Podemos construir inúmeras teses sobre a felicidade, isto por ser um conceito complexo e multifacetado, existem inúmeras perspectivas e abordagens para entender e descrever esse estado emocional e mental. Cada indivíduo pode ter sua própria definição e percepção de felicidade, o que torna o tema ainda mais diverso e aberto a diferentes interpretações, o número é apenas um indicador de quantidade, é apenas simbólico do que literal, o que associamos a ele é fará a diferença.

Fonte:

Conte, Carlos Brasilio. Pitágoras: ciência e magia na Antiga Grécia. Ed. Madras. São Paulo, 2015.