Dialogo com Santo Agostinho

Santo Agostinho

Atendi um rapaz que trabalhava na rua e me pediu agua, enquanto enchia sua garrafinha falamos sobre os dias quentes que estavam deixando este início de verão mais acentuado, nisto falamos sobre a previsão do tempo que os meteorologistas faziam e as surpresas reservadas por Deus, foi uma reflexão rápida sobre a intersecção entre a espiritualidade e a vida cotidiana, a partir daí quando já estava sozinho, me senti inspirado por pensamentos que ecoam através dos séculos. Vivemos em um mundo onde a ciência e a fé coexistem, onde o esforço humano e a graça divina entrelaçam suas influências, então por que não explorar a beleza da vida, a busca pelo crescimento espiritual e material, e a alegria que Deus encontra ao ver Seus filhos prosperarem. Vou aproveitar o insight e mergulhar nas palavras de Santo Agostinho, um sábio cuja sabedoria ainda ressoa, e contemplar como suas ideias se entrelaçam com temas contemporâneos, desde a previsão do tempo até o valor do trabalho humano. Então, vamos em mais uma viagem rumo à compreensão, onde a fé e a razão dançam juntas na complexa sinfonia da existência.

Inicialmente pensei bastante na expressão "Deus sabe sobre a previsão do tempo, mas o meteorologista também” me sugere uma abordagem que reconhece tanto a compreensão científica da meteorologia quanto a ideia de que há fatores imprevisíveis ou além do controle humano. Os meteorologistas utilizam uma combinação de observações, dados atmosféricos, modelagem computacional e técnicas estatísticas para fazer previsões meteorológicas. Embora os meteorologistas tenham feito avanços significativos na previsão do tempo, é importante notar que a atmosfera é um sistema complexo e dinâmico, sujeito a diversas influências. Existem limitações inerentes à previsão do tempo devido à sensibilidade do sistema climático a pequenas mudanças nas condições iniciais e às limitações dos modelos meteorológicos. Logo, a expressão sugere uma abordagem humilde, reconhecendo que, apesar dos esforços dos meteorologistas em compreender e prever o tempo, há aspectos imprevisíveis ou desconhecidos que estão além do alcance humano.

A meteorologia existe por observação dos seres humanos pelas leis da natureza, e porque não pensar por permissão de Deus do ser humano possuir inteligência. A ideia de que a inteligência humana é um dom de Deus que permite aos seres humanos observar e compreender as leis da natureza é uma perspectiva muitas vezes associada a crenças religiosas. Muitas religiões afirmam que a inteligência e a capacidade de entender o mundo ao nosso redor são dádivas divinas. A capacidade de observar e compreender as leis da natureza tem permitido avanços significativos em diversas áreas, incluindo a meteorologia. Através da aplicação da inteligência humana, os meteorologistas conseguem analisar padrões climáticos, coletar dados, desenvolver modelos computacionais e fazer previsões que ajudam a sociedade a se preparar para eventos climáticos adversos. Muitas pessoas veem a inteligência e o conhecimento humano como um meio de compreender e trabalhar em harmonia com as leis da natureza, utilizando essa compreensão para desenvolver tecnologias e tomar medidas preventivas. Essa perspectiva não é exclusiva de uma única religião e é compartilhada por muitos que veem a ciência e a fé como complementares em sua compreensão do mundo.

Chegamos ao ponto que precisamos admitir que os avanços sejam quais forem precisam de algum esforço, e Deus reconhece o esforço humano quando estes trabalham pelo bem e seu crescimento, essa perspectiva reflete uma interpretação comum em muitas tradições religiosas, que enfatizam a importância do esforço humano, do trabalho e do crescimento tanto espiritual quanto material. Muitas religiões ensinam que os seres humanos têm a responsabilidade de agir, trabalhar e contribuir para o bem-estar próprio e da sociedade. A ideia de que Deus ajuda aqueles que se esforçam está alinhada com a crença de que a divindade aprecia o trabalho diligente, a autossuperação e o desenvolvimento pessoal. Isso muitas vezes se relaciona com princípios éticos e morais que incentivam ações positivas, generosidade e cuidado com o próximo.

Esses conceitos também são vistos como uma motivação para que as pessoas não fiquem passivas, mas busquem ativamente melhorar suas vidas e o mundo ao seu redor. A combinação de esforço humano e confiança em uma força divina é uma abordagem que muitas pessoas encontram significativa em suas vidas, é importante observar que diferentes tradições religiosas podem ter interpretações variadas desses princípios e ensinamentos.

Ao observarmos a natureza sentimos uma maravilhamento por tudo que existe, essa visão expressa uma apreciação profunda e espiritual pela vida e pela natureza, considerando-as como expressões da divindade. Muitas tradições religiosas e filosofias enfatizam a importância de reconhecer a beleza da criação como um meio de se conectar com o divino. Valorizar o sopro divino, muitas vezes associado à vida, é considerar a existência como uma dádiva preciosa. A ideia de que Deus se alegra ao ver todos os seus filhos bem reflete a concepção de um Criador que deseja o bem-estar e a felicidade de suas criações. Essa perspectiva inspira uma atitude de gratidão e cuidado em relação à vida, encorajando as pessoas a cultivar um sentido de maravilha, respeito e responsabilidade em relação ao mundo ao seu redor. A apreciação pela beleza da vida e da natureza, quando vista como uma expressão da presença divina, influencia a forma como as pessoas abordam suas vidas, relacionamentos e responsabilidades. Esses valores promovem uma atitude de reverência e gratidão, incentivando a busca de uma vida significativa e em harmonia com princípios espirituais.

Nesta toada trago Santo Agostinho para esta reflexão com sua reconhecida sabedoria para colaborar com este dialogo. Santo Agostinho (354-430 d.C.) foi um filósofo e teólogo cristão cujas obras influenciaram significativamente o pensamento cristão e filosófico. Ele abordou uma ampla gama de temas, incluindo teologia, filosofia, moralidade e a relação entre a fé e a razão. Dentre algumas ideias gerais baseadas em seus escritos e ensinamentos Santo Agostinho reconheceu a importância da razão, mas também enfatizou a primazia da fé. Ele buscava reconciliar a razão com a fé cristã, argumentando que a fé poderia aprofundar e iluminar a compreensão humana. Ele enfatizou a ideia da graça divina como um dom que ajuda os seres humanos a superar suas fraquezas e a viver de acordo com princípios éticos e espirituais. Ele também reconheceu a importância do esforço humano na busca pela virtude. Agostinho reconheceu a beleza da criação como um reflexo do divino. Sua teologia destacava a ideia de que Deus é a fonte de toda beleza e que a criação deveria inspirar uma reverência e alegria. Santo Agostinho escreveu extensivamente sobre a busca da alma por Deus e a realização espiritual. Sua obra "Confissões" é uma exploração autobiográfica de sua própria jornada espiritual. A partir desses princípios gerais, Santo Agostinho provavelmente encontraria afinidade com a ideia de que os seres humanos são chamados a apreciar a beleza da vida e da natureza, a buscar o crescimento espiritual e material, e a reconhecer o valor do esforço humano aliado à graça divina.

Dito isto, ainda movido pela inspiração travei um diálogo hipotético com Santo Agostinho em torno de tudo que foi refletido:

Personagem 1 (representando Santo Agostinho): "Ah, que belo diálogo sobre a interação entre a criação divina e a busca humana pela compreensão espiritual e material! Vejo que vocês discutiram a importância de reconhecer a beleza da vida e da natureza como manifestações do divino."

Personagem 2: "Sim, Santo Agostinho, abordamos como muitas pessoas veem a inteligência e o conhecimento humano como dádivas divinas que nos permitem apreciar e compreender melhor as leis da natureza, incluindo a previsão do tempo."

Santo Agostinho: "É fascinante como a inteligência humana pode ser vista como um reflexo do Criador. Acredito que Deus nos deu a capacidade de compreender as maravilhas da criação para que possamos crescer espiritual e materialmente."

Personagem 1: "Falamos também sobre a ideia de que Deus se alegra ao ver seus filhos bem, encorajando-nos a trabalhar, a buscar o crescimento e a cuidar uns dos outros."

Santo Agostinho: "Ah, a alegria de Deus em ver-nos prosperar! Essa é uma ideia que ressoa profundamente com minha compreensão da graça divina. Acredito que a busca espiritual e a ação ética são fundamentais, mas também reconheço a importância da graça que nos guia em nossa jornada."

Personagem 2: "E discutimos como muitos acreditam que Deus ajuda aqueles que se esforçam, encorajando-nos a não apenas esperar passivamente, mas a trabalhar ativamente para melhorar nossas vidas e o mundo ao nosso redor."

Santo Agostinho: "Sim, a colaboração entre o esforço humano e a graça divina é fundamental. Devemos buscar a virtude, trabalhar diligentemente, mas sempre lembrando que a verdadeira transformação vem da colaboração com a divindade."

Personagem 1: "Santo Agostinho, suas palavras continuam a inspirar reflexões profundas sobre a interação entre a fé e a razão, o esforço humano e a graça divina. Que possamos continuar a buscar a verdade e a compreender a maravilha da vida em sintonia com o plano divino."

Santo Agostinho: "Que a graça de Deus guie cada passo de sua jornada. Que a busca pela verdade e a apreciação da beleza da criação os aproximem cada vez mais do divino. Que a paz e a alegria de Deus estejam convosco."

 

Dia de Santo Agostinho - Filósofo e Teólogo - padroeiro dos teólogos dos impressores e até dos cervejeiros

 

“É preciso compreender para crer, e crer para compreender.”

Começamos bem! Começamos com um pensamento de Agostinho que dá a liga entre a filosofia e a teologia, ele foi um dos filósofos da época medieval que desejava unir dois conceitos distintos: fé e razão. Dessa forma, para ele, só haveria entendimento sobre o mundo se fosse possível crer em um ser divino que o criou, que deu ao ser humano o poder de ser racional e desenvolver ideias.

A densidade da obra de Santo Agostinho é imensa indo além do preconceito de que trata apenas de assuntos religiosos, sua obra é tida como patrimônio universal. Dada a sua importância, mesmo aqueles que não professam a fé cristã, o têm em grande estima, tanto por seu valor filosófico como por seu valor literário.

Desde o momento que o professor José Luiz Novaes (IPA/2006) me apresentou a filosofia de Santo Agostinho me interessei pelas obras e inicialmente li “Confissões”, a partir daí me senti agostiniano, não deixo de ler algum trecho de suas obras, sinto que lá tem encaixe para muito do que vivemos. 

Agostinho fala muito ao homem atual, sua linguagem, seu modo de ser e de se colocar, torna sua filosofia muito atual. Ele fala ao coração das pessoas, a carência de afeto e a necessidade de segurança que a sociedade de hoje sente falta.

As Confissões e A Cidade de Deus (principais obras) são tidas como obras-modelo por biógrafos, teólogos, historiadores, filósofos e autores diversos.

 

Santo Agostinho narra sua história de conversão no livro Confissões. Enquanto estava sentado embaixo de uma árvore, ele ouviu uma voz que dizia: “Toma e lê”. Foi então que Santo Agostinho, ao ler Romanos 13.13-14, converteu-se definitivamente ao cristianismo.

 

Padroeiro dos cervejeiros

 

Santo Agostinho nasceu provavelmente em 13 de novembro de 354 (354-430), em Tagaste, na Numídia, atual Souk Ahrais, na Argélia. Filho de Patrício e de Santa Mônica, Santo Agostinho tinha dois irmãos, Navílio e Perpétua.

A corrente filosófica que Agostinho seguiu e defendeu com dedicação é a Patrística, suas principais obras são Confissões; Cidade de Deus; Sobre a Doutrina Cristã; Sobre a Trindade.

A “Patrística” é a denominação para a filosofia cristã formulada pelos padres da Igreja nos primeiros cinco séculos de nossa era, buscando combater a descrença e o paganismo por meio de uma apologética da nova religião, calcando-se freq. em argumentos e conceitos procedentes da filosofia grega.

Ler “Confissões” é prazeroso, a leitura flui com leveza, mas com seriedade, pincei duas amostras para degustação, são trechos de dois capítulos, um trata da memória e outro sobre o tempo.

Capitulo 8 – Palácios da Memória

“Quando lá entro mando comparecer diante de mim todas as imagens que quero. Umas apresentam-se imediatamente, outras fazem-me esperar por mais tempo, até serem extraídas, por assim dizer, de certos receptáculos ainda mais recônditos. Outras irrompem aos turbilhões e, enquanto se pede e se procura uma outra, saltam para o meio, como que a dizerem: "Não seremos nós?" Eu, então, com a mão do espírito, afasto-as do rosto da memória, até que se desanuvie o que quero e do seu esconderijo a imagem apareça à vista.”

Capitulo 14 – O que é o tempo?

“O que é, por conseguinte, o tempo? Se ninguém mo perguntar, eu sei; se o quiser explicar a quem me fizer a pergunta, já não sei.”

Biografia

Aurélio Agostinho nasceu em Tagasta (hoje Suk Ahras), na Argélia. Estudou retórica em Cartago e seguiu várias linhas filosóficas, como de início o maniqueísmo, corrente baseada no conflito entre o bem e o mal, e o ceticismo. Ao ler a vida de António do Deserto, de Atanásio de Alexandria, Agostinho decide se converter ao cristianismo católico e abandonar toda sua antiga vida de conforto e hedonismo para servir a Deus. A conversão de Agostinho ocorreu também sob a influência do bispo de Milão, Santo Ambrósio, sendo batizado em 387. Foi nomeado bispo de Hipona (atual Annaba), na Argélia, onde morreu aos 75 anos.

É considerado o maior teólogo do cristianismo e o maior filósofo desde Aristóteles. Agostinho realizou a primeira grande sistematização do pensamento cristão, incorporando as ideias de Platão ao cristianismo. Seu sofisticado pensamento serviu como base para toda a teologia cristã ocidental.

A filosofia de Santo Agostinho é essencialmente uma fusão das concepções cristãs com o pensamento platônico. Subordinando a razão à fé, Agostinho de Hipona afirma existirem verdades superiores e inferiores, sendo as primeiras compreendidas a partir da ação de Deus.

 

Livro: Cidade de Deus

“A civitas Dei [Cidade de Deus] ficou tão intimamente ligada à situação [histórica] que a filosofia da história e da política quase se converte numa crítica sociológica da civilização romano-cristã, com o sentimento fatalista ultrapassando a vontade de ordem espiritual. Mas o que quer que a civitas Dei tenha sofrido como sistema de política cristã, não se pode esperar que o homem das Confissões, fascinado com o crescimento histórico da sua própria vida, se liberte da estrutura íntima da sua personalidade e não se deixe impressionar profundamente pelos determinantes da situação política à medida que estas cresceram historicamente.”

A Cidade de Deus de Agostinho é uma reflexão filosófica, teológica e política, dali podemos aprender como uma sociedade como a romana se tornou fraca e tenha caído nas mãos dos bárbaros, Agostinho traz a luz as causas da queda de Roma, ele afirma que foi causada pela corrupção dos costumes, a sociedade ficou frágil deixando-se levar pelas paixões humanas, seguiu mais as paixões do que propriamente a razão e inteligência. Tenho a impressão de que nossa sociedade segue os mesmos passos de Roma quando foi saqueada em 546 caindo nas mãos dos Godos.

Pensamentos de Santo Agostinho

Agostinho parte da noção de um Deus que habita nossa alma: “Deus é mais íntimo a nós do que nós em nós mesmos”. Nesse sentido, o exercício da fé, para esse filósofo, se processa de maneira bastante pessoal, como se percebe pela leitura de suas Confissões, na qual ele diz que Deus estava “dentro de mim, e eu lá fora a procurar-te”.

A teoria da iluminação é a teoria agostiniana, a qual afirma ser a ação de Deus que leva o homem a atingir as verdades superiores, Agostinho, de maneira alguma desvaloriza a razão; mas, para ele, a Verdade plena só é encontrada se o pensamento humano estiver iluminado por essa fé que, como vimos, habita no interior de nossa alma.

Em sua máxima, “Conhece-Te, Aceita-Te e Supera-Te!”, Agostinho, apresenta-nos um caminho, um caminho que poderá ser trilhado por nós seres humanos joias raras. 

Quando queremos ter conhecimento é necessário inicialmente analisar – é o conhece-te, apontando os pontos fracos e pontos fortes; aceita-te é estar ciente da realidade atual; supera-te é a iniciativa em ser proativo superando os pontos fracos e as ameaças, trabalhando as oportunidades.

A máxima é um convite ao autoconhecimento ao alcance de cada um de nós. Através do autoconhecimento poderá ser obtido de forma natural através da experiência de vida e dos bons hábitos, principalmente o de se auto indagar, serão como ferramentas que irão proporcionar a iluminação para uma vida melhor sendo está uma das razões de estarmos neste mundo.

Há pessoas que não conseguem se olhar no espelho, isto é ocasionado por algo interno que não vai bem, a baixa autoestima se expressa nas atitudes, sentimentos e pensamentos, o tempo todo a ficar remoendo a insegurança e o vazio, muitos não conseguem ficar sozinhos sem sentir angustia.

Agostinho entendia bem das paixões e enganos do ser humano, ele sabia que no fundo da alma habita o medo da tristeza e do fracasso, inevitáveis quando se é mortal. Atualmente a sociedade vive uma exposição exagerada nas redes sociais, a internet e a redes sociais que vieram para facilitar nossas vidas, estão sendo usados desenfreadamente criando problemas como a dependência da constante aprovação da curtida. 

“Se gostou dá um like”, este termo contemporâneo viralizou, surgiu com a sacada de alguém atento ao interesse da sociedade em se tornar cada vez mais visível, agora é um negócio lucrativo, onde sempre tem alguém querendo mostrar alguma coisa, seja de sua produção ou até do compartilhamento, fake News ou não. Isto reflete a forma exagerada e perigosa que a sociedade está se envolvendo, a internet é vista como a maior praça pública do mundo, este é um mundo real refletido no mundo virtual, mas é real, assim se não curtiram sua publicação não tem porque sentir o vazio ou pensar que o estão criticando por que deixaram de curtir.

A exposição exagerada geralmente está associada a um sentimento da necessidade de admiração e aprovação, aguardamos a aprovação do outro até por conta da aparência estética, vivemos na era do silicone, botox, peeling, nada contra, desde que isto não sirva para preencher espaços que só cabem energias imateriais pertinentes ao processo de aperfeiçoamento do ser humano, vai chegar o momento que nenhum destes paliativos irão dar conta do processo de envelhecimento.

A vaidade e orgulho são parte de nossas emoções humanas, são necessários no processo de bem-estar, no entanto, o exagero contamina nossa alma, o exagero alimenta o demônio narcisista que está em vigília habitando dentro de cada um.

Traçando um paralelo com os tempos atuais, podemos dizer que vivemos numa era marcada pela vaidade, defensiva e por pouca humildade. As pessoas ignoram as críticas e rebatem até mesmo suas piores posições, em uma tentativa desesperada de manter seu orgulho. Santo Agostinho, conhecido em sua época como uma das grandes mentes pensantes, nos dá um exemplo de humildade quando reconhece que suas palavras foram, às vezes, imprecisas, destemperadas ou imprudentes. Alguns anos antes de sua morte, ele fez algumas correções de seus comentários sobre as Escrituras, publicou “Retratações” que é uma coleção de reflexões sobre suas obras, observando que passou a compreender melhor a Bíblia em sua velhice.

Se quiser se libertar destas amarras, converse com Agostinho, ele já dizia que: se você quiser ser livre, ame. E é amando que seremos amados por aquilo que somos, é deixando de ser egoísta que afastaremos a solidão.

Esta máxima é um convite ao trabalho com início imediato e sua iluminação levara uma vida inteira, trata-se de uma proposta de trabalhar em cima de nossas qualidades e defeitos, com desejo de superação e crescimento. Cientes que somos falhos como humanos, nossa motivação é o desejo de superação, ao buscar o melhor de nós, poderemos nos tornar a cada dia um pouquinho mais raras joias humanas.

"Minha memória contém meus sentimentos. Não da mesma forma que estão presentes na mente quando os experimenta, mas de uma maneira bastante diferente. Isso está de acordo com os poderes especiais da memória. Pois, mesmo quando estou infeliz, lembro dos tempos quando fiquei alegre. E quando eu sou alegre, posso lembrar a infelicidade passada. Posso lembrar os medos passados, e ainda assim não tenho medo e quando lembro que, uma vez que queria algo, posso fazê-lo sem querer obtê-lo agora.
Às vezes, a memória pode induzir a sensação oposta. Pois posso me alegrar ao lembrar a tristeza que acabou e foi processada. E lamento lembrar a felicidade que chegou ao fim.", este pensamento é tão atual que foi citado no final da primeira temporada da série "Marte" da Netflix!

“Não há dúvida de que a memória é como o ventre da alma. A alegria, porém, e a tristeza são o seu alimento, doce ou amargo.”

“O orgulho é a fonte de todas as fraquezas, porque é a fonte de todos os vícios.”

“A medida do amor é amar sem medida.”

“Ninguém faz bem o que faz contra a vontade, mesmo que seja bom o que faz.”

Sugestão de cinebiografia de Agostinho de Hipona é o filme (DVD) do diretor italiano Roberto Rosselini (Roma, Cidade Aberta), com áudio original em italiano e opção de dublagem em português, tem duração de 115 min., colorido produzido em 1972, comercializado pela Paulinas.

Fontes:

Agostinho, Santo. Confissões / De Magistro; tradução de J. Oliveira Santos, S.J., e Ambrósio de Pina, S.J. - Angelo Ricci; São Paulo: Abril S.A, 1973 - Coleção Pensadores

Agostinho, Santo. A Cidade de Deus (Contra os pagãos). Petrópolis/São Paulo:Vozes/Federação Agostiniana Brasileira, 2001.

Agostinho, Santo, Bispo de Hipona, 354-430 Retratações / Santo Agostinho; tradução e notas de Agustinho Belmonte. – São Paulo: Paulus, 2019. Coleção Patrística.

https://www.erealizacoes.com.br/blog/santo-agostinho/

https://guiadoestudante.abril.com.br/especiais/santo-agostinho/

https://www.umineiro.com/post/171305998632/minha-mem%C3%B3ria-cont%C3%A9m-meus-sentimentos-n%C3%A3o-da

https://pjnazaresbc.webnode.com.br/products/conhece-te-aceita-te-e-supera-te-disse-santo-agostinho/

http://www.paroquiasantoafonso.org.br/a-licao-de-santo-agostinho-para-a-era-da-internet/

https://escoladepais.org.br/publicacao/limites-e-cuidados-no-uso-das-redes-sociais-os-perigos-da-exposicao-publica/