Filosofia Decolonial

Repensando o Mundo para Além das Amarras Coloniais

Um Café com a História

Imagine que estamos sentados em uma cafeteria qualquer, discutindo o mundo com uma xícara de café à frente. O que diríamos sobre a história que nos trouxe até aqui? A verdade é que muito do que consideramos "normal" no mundo moderno foi moldado por processos de colonização. Da língua que falamos às referências acadêmicas que usamos, há uma herança invisível, mas poderosa, que estrutura nossa forma de pensar. E se questionássemos essa estrutura? E se pudéssemos reconstruir nosso pensamento a partir de outras perspectivas, que foram silenciadas ao longo dos séculos? É exatamente isso que propõe a filosofia decolonial.

O Que é a Filosofia Decolonial?

A filosofia decolonial surge como uma resposta crítica ao legado da colonização. Diferente de outras correntes que analisam o colonialismo como um evento do passado, os pensadores decoloniais argumentam que ele ainda está presente, manifestando-se em desigualdades econômicas, epistemológicas e culturais.

Walter Mignolo, um dos principais nomes do pensamento decolonial, fala sobre a "colonialidade do saber", que se refere à maneira como o conhecimento europeu foi imposto como universal, enquanto outros modos de pensar foram marginalizados. O filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez complementa essa visão, ao destacar o "ponto zero epistemológico", isto é, a crença de que a ciência europeia e ocidental ocupa uma posição neutra e objetiva, quando, na realidade, é uma construção histórica que desconsidera outras formas de conhecimento.

A Colonialidade do Ser e do Poder

Os pensadores decoloniais também falam sobre a "colonialidade do ser" e a "colonialidade do poder". A colonialidade do ser, um conceito trabalhado por Frantz Fanon e aprofundado por Aníbal Quijano, refere-se à forma como o colonialismo desumanizou povos colonizados, impondo-lhes uma identidade inferior. Fanon descreveu esse fenômeno em "Pele Negra, Máscaras Brancas", onde analisou como o racismo estrutural gerado pela colonização moldou a subjetividade dos indivíduos.

Já a colonialidade do poder, termo cunhado por Quijano, aborda como as hierarquias sociais criadas na colonização – como a distinção entre europeus e não europeus – continuam operando no mundo contemporâneo. Isso se reflete, por exemplo, na forma como certos países do Sul Global são vistos como "atrasados" ou "em desenvolvimento", enquanto as nações ocidentais são consideradas o padrão de progresso.

A filosofia decolonial pode ser percebida em diversas situações do cotidiano, especialmente quando questionamos padrões impostos por uma história de colonização que ainda influencia nossas identidades, relações e até nossas formas de pensar. Aqui estão algumas situações práticas e como podemos construir uma filosofia própria a partir delas:

Escolhas culturais e consumo

• Situação: Você entra em uma livraria e percebe que a maioria dos livros recomendados são de autores europeus ou norte-americanos. Na música, no cinema e na arte, o cenário se repete.
• Reflexão decolonial: Por que certos autores, cineastas e músicos são considerados "referências universais" enquanto outras vozes são silenciadas?
• Construção própria: Buscar, ler e divulgar autores locais, indígenas, afro-brasileiros e latino-americanos, dando espaço para perspectivas que falam a partir de nossa própria realidade.

Educação e currículo

• Situação: Em aulas de história ou filosofia, os pensadores estudados são quase sempre europeus. Platão, Descartes, Kant e Hegel são tratados como os pilares do pensamento, enquanto ideias indígenas, africanas ou asiáticas são ignoradas.
• Reflexão decolonial: Quem decide quais são os grandes pensadores? Por que formas de conhecimento ancestrais são frequentemente classificadas como "mito" e não como "filosofia"?
• Construção própria: Valorizar os saberes de diferentes tradições, como o pensamento de Ailton Krenak, Lélia Gonzalez e N. Sri Ram, integrando-os às reflexões contemporâneas.

Relações de trabalho e hierarquias

• Situação: Em uma empresa, os cargos de liderança são ocupados majoritariamente por pessoas brancas e de classes mais altas, enquanto trabalhadores racializados ficam em posições de menor prestígio.
• Reflexão decolonial: O sucesso profissional está baseado apenas em mérito ou há estruturas históricas que dificultam o acesso igualitário a oportunidades?
• Construção própria: Incentivar práticas de inclusão, valorizar a cultura e as competências locais no ambiente corporativo e promover lideranças mais diversas.

Autoimagem e identidade

• Situação: Alguém diz que para ser "profissional" ou "bem-apresentado" é necessário alisar o cabelo ou evitar falar com sotaque regional.
• Reflexão decolonial: De onde vêm esses padrões de beleza e de comportamento? Quem define o que é profissionalismo?
• Construção própria: Reafirmar a identidade e a estética local, valorizando a diversidade como parte da riqueza cultural, em vez de moldar-se a padrões eurocêntricos.

Modos de viver e relação com a natureza

• Situação: As cidades seguem um modelo de urbanização que prioriza a indústria e o consumo, enquanto comunidades indígenas e tradicionais são deslocadas ou têm seus territórios ameaçados.
• Reflexão decolonial: Existe apenas um jeito de viver e organizar a sociedade? Há formas sustentáveis e coletivas de existir que foram descartadas pela lógica ocidental?
• Construção própria: Aprender com modos de vida indígenas e quilombolas sobre sustentabilidade, comunidade e conexão com o meio ambiente, integrando esses valores ao nosso cotidiano.

Construir uma filosofia própria passa por questionar as referências que moldam nosso pensamento e resgatar os saberes locais que foram apagados ou marginalizados. Significa não apenas "desfazer" a colonização mental, mas também criar novos caminhos, novas epistemologias e novas formas de viver que reflitam a nossa realidade, nossas histórias e nossas potencialidades.

Como Pensar Fora da Lógica Colonial?

Diante desse cenário, a filosofia decolonial não propõe apenas uma crítica, mas um exercício ativo de reimaginar o mundo. Isso pode se dar de diversas formas:

Valorização de saberes locais: Em vez de tratar o conhecimento europeu como referência universal, é necessário resgatar epistemologias indígenas, africanas e asiáticas, que oferecem formas alternativas de ver e interagir com a realidade.

Crítica às instituições coloniais: A academia, a política e o mercado global ainda operam sob lógicas coloniais. Descolonizar significa questionar quem ocupa espaços de poder e quem tem acesso à produção do conhecimento.

Estética e cultura decolonial: A arte, a literatura e a música também são espaços de resistência. Movimentos como a literatura indígena contemporânea e o afrofuturismo mostram como é possível criar narrativas que fogem da lógica eurocêntrica.

Filosofia Como Ato de Liberdade

A filosofia decolonial nos convida a um exercício de liberdade: repensar o mundo sem as amarras impostas pela colonialidade. Isso significa estar aberto a novas formas de ver a realidade e, mais do que isso, dar espaço para que vozes antes silenciadas possam falar. Se a colonização foi um processo de imposição, a decolonialidade precisa ser um processo de escuta e reconstrução.

Então, ao terminar nosso café, fica o convite para um novo olhar. Se até o modo como pensamos foi colonizado, talvez seja hora de começar a descolonizar não apenas o mundo, mas também a nossa própria forma de ver, sentir e filosofar.