Como Saber a Verdade?

Imagine você, numa fila do supermercado, esperando para pagar suas compras. Enquanto isso, uma conversa surge entre as pessoas ao redor, e um tema filosófico inesperado aparece: "Como sabemos o que é verdade?". Pode parecer uma pergunta distante, mas, de fato, ela está presente em nosso dia a dia o tempo todo. A forma como respondemos a essa pergunta define nossas crenças, decisões e, claro, nossos debates internos. Vamos explorar como diferentes correntes filosóficas, que muitas vezes parecem complicadas, estão em nossas pequenas ações cotidianas.

Dogmatismo: A verdade firme como uma barra de cereal

O dogmatismo é aquela crença inabalável, quase como quem confia cegamente que o cereal que compra é o melhor para a saúde porque o rótulo diz isso. Não há questionamento, não há dúvida. A verdade está dada e basta seguir. No campo da filosofia, os dogmáticos afirmam que existem verdades absolutas e que podemos conhecê-las sem hesitação. Descartes, por exemplo, é lembrado pelo seu famoso "Penso, logo existo", uma frase que representa uma certeza fundamental a partir da qual ele construiu toda uma filosofia. O dogmatismo, no cotidiano, pode ser visto naquela pessoa que, com confiança, diz: "Eu sei que essa dieta é a melhor, e não há o que discutir."

Ceticismo: A dúvida eterna como um bom mistério

Agora, imagine o cético. Ele é o tipo de pessoa que, antes de escolher o cereal, passa horas lendo cada rótulo e ainda sai do supermercado pensando se fez a escolha certa. Pirro de Élis, um dos maiores céticos da história, acreditava que o melhor caminho era suspender o julgamento, pois o ser humano não tem como alcançar a verdade absoluta. O ceticismo, no nosso dia a dia, aparece quando hesitamos em acreditar na primeira notícia que vemos nas redes sociais, ou quando um amigo diz algo suspeito e respondemos com um "Será mesmo?".

Empirismo: Aprender comendo o cereal

Agora, temos o empirista. Para ele, a verdade não vem de certezas inquestionáveis, mas da experiência. Essa é a pessoa que vai testar todos os tipos de cereais, sentindo o gosto, observando como se sente após cada refeição, e então decidir qual é o melhor. John Locke, por exemplo, acreditava que todo o conhecimento vem através da experiência sensorial. O empirismo está nas pequenas coisas do cotidiano, como quando escolhemos um caminho para o trabalho com base nas nossas experiências anteriores de trânsito.

Racionalismo: A lógica na escolha do produto

Se você encontra alguém calculando o valor nutricional de cada cereal, comparando os ingredientes e pensando em termos de lógica e consistência, provavelmente está diante de um racionalista. Descartes, o filósofo que também é exemplo de dogmatismo, se destacou no racionalismo ao defender que a razão, mais do que os sentidos, é a melhor ferramenta para alcançar o conhecimento. No cotidiano, o racionalismo aparece quando usamos a lógica para resolver um problema, como ao decidir qual é a melhor compra com base em cálculos financeiros.

Pragmatismo: O que importa é o que funciona

Agora, entre na fila do caixa e escute alguém dizer: "Eu nem me importo com o rótulo. O que importa é se o cereal me deixa satisfeito." Esse é o pragmático. Ele não busca verdades filosóficas profundas ou certezas inabaláveis, ele só quer saber o que funciona na prática. William James defendia essa postura: a verdade é aquilo que gera resultados positivos. Se a escolha do cereal cumpre a sua função e resolve o problema da fome de maneira eficaz, está resolvido. No cotidiano, o pragmatismo surge em várias decisões, como na escolha de um método de trabalho ou na maneira como lidamos com problemas práticos do dia a dia.

Existencialismo: O cereal como expressão da liberdade

A pessoa existencialista, ao escolher o cereal, não se preocupa apenas com a nutrição ou a experiência sensorial, mas com o que aquela escolha diz sobre sua liberdade e sua essência. Para o existencialista, cada ação que tomamos define quem somos. Jean-Paul Sartre defendia que estamos "condenados a ser livres" e que, por isso, cada escolha que fazemos no cotidiano carrega o peso da nossa liberdade. No supermercado, o existencialista reflete: "Ao escolher esse cereal, estou dizendo algo sobre mim e sobre como quero viver."

Relativismo: Cada um com seu cereal

Imagine que alguém na fila do supermercado diga: "Não existe o melhor cereal. O que é bom para mim pode não ser bom para você." Esse é o relativismo em ação. Não há uma verdade universal, tudo depende do ponto de vista. Nietzsche, em alguns momentos, flerta com o relativismo ao criticar a ideia de verdades absolutas. No cotidiano, o relativismo aparece quando reconhecemos que as experiências e verdades dos outros são tão válidas quanto as nossas, mesmo que sejam completamente diferentes.

Como tudo se conecta em nossas escolhas diárias

Perceba como cada uma dessas correntes filosóficas, tão distintas entre si, reflete posturas que adotamos no dia a dia. Não precisamos estar sentados numa sala de aula ou lendo textos complexos para nos depararmos com essas ideias. Elas estão presentes no supermercado, nas nossas interações com os outros e até mesmo em como lidamos com escolhas simples.

E, no fim, qual filosofia você acaba adotando na sua vida? Talvez sejamos uma mistura de todas essas correntes, ajustando nossa forma de pensar de acordo com o que a situação pede. Às vezes, confiamos cegamente (dogmatismo), em outras, questionamos tudo (ceticismo). Em muitos momentos, deixamos que nossas experiências nos guiem (empirismo), ou apelamos para a lógica (racionalismo). E, claro, há aqueles dias em que o que importa mesmo é o que dá certo (pragmatismo), ou o que nos faz sentir livres (existencialismo).

Afinal, talvez a vida seja mesmo uma grande escolha de cereais. 

Simone de Beauvoir: Uma Voz Inflamante do Existencialismo e do Feminismo

 

Simone de Beauvoir, uma das intelectuais mais proeminentes do século XX, deixou uma marca indelével no mundo da filosofia, literatura e feminismo. Sua influência perdura até os dias de hoje, e sua obra continua a inspirar e desafiar pessoas em todo o mundo.

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir nasceu em 9 de janeiro de 1908, em Paris, França. Cresceu em uma família burguesa e teve acesso à educação de alta qualidade desde cedo. Sua jornada intelectual a levou à École Normale Supérieure, onde conheceu o filósofo Jean-Paul Sartre, com quem teve uma ligação profunda e complexa ao longo de suas vidas.

De Beauvoir e Sartre se tornaram figuras centrais do movimento existencialista, uma corrente filosófica que enfatiza a importância da liberdade individual, da responsabilidade e da busca por significado em um mundo aparentemente absurdo. A filosofia existencialista explorava as angústias e dilemas da existência humana, e Simone de Beauvoir contribuiu para essa corrente com sua própria perspectiva única.

A obra de Simone de Beauvoir refletia suas preocupações existenciais e sua busca pela autenticidade. Ela abordou temas como a liberdade, a escolha e a responsabilidade em suas obras filosóficas e literárias. Seu livro "O Segundo Sexo", publicado em 1949, é uma peça seminal que aborda a opressão das mulheres ao longo da história. De Beauvoir argumenta que as mulheres foram historicamente definidas em relação aos homens, em vez de serem consideradas como seres autônomos. Ela explorou como as estruturas sociais e culturais perpetuaram a desigualdade de gênero e lançou as bases para o movimento feminista moderno.

Podemos relacionar algumas das ideias de Beauvoir com discussões contemporâneas sobre o papel das mulheres na religião e na espiritualidade. Ela questionou a forma como as mulheres eram historicamente vistas como "o outro" em relação aos homens, e como essa visão influenciava seu status e papel na sociedade. Ela também explorou as maneiras pelas quais as estruturas patriarcais moldavam a identidade feminina e restringiam o desenvolvimento pleno das mulheres como seres humanos autônomos.

"O Segundo Sexo" é frequentemente descrito como um manifesto feminista. Nele, de Beauvoir analisa a condição das mulheres, suas lutas e aspirações, e argumenta apaixonadamente por uma redefinição das relações de gênero. Sua obra estimulou discussões sobre direitos iguais, autonomia feminina e a necessidade de questionar normas prejudiciais.

Simone de Beauvoir promoveu a ideia de que as mulheres não deveriam ser limitadas por sua biologia ou papéis tradicionais, mas sim capacitadas a buscar suas próprias aspirações intelectuais, profissionais e pessoais. Seu impacto no feminismo ecoa em movimentos contemporâneos que continuam a lutar por igualdade de gênero e empoderamento das mulheres.

“O Segundo Sexo” é uma obra impressionante, Simone de Beauvoir realmente mergulhou fundo na análise da opressão das mulheres ao longo da história. Ela discute como a sociedade construiu a imagem da mulher como "o outro", subordinado ao homem, e como isso moldou nossas percepções e relações. A ideia de "a mulher é feita, não nascida" ressoa profundamente em nós, leitores. Beauvoir argumenta que as diferenças entre os gêneros não são naturais, mas sim construídas social e culturalmente. Ela explora como as mulheres foram historicamente relegadas a um papel secundário, limitando suas oportunidades e liberdades.

É incrível como ela desmonta as justificativas para a opressão das mulheres. A maneira como ela critica a ideia de que as mulheres são "inferiores" ou "menos capazes" é muito persuasiva. Ela argumenta que essas noções são resultado de uma sociedade que perpetua essas crenças para manter o status quo e não podemos esquecer o conceito de "má-fé" que ela discute, onde as mulheres internalizam os papéis que lhes são impostos, acreditando que são naturais. Isso realmente ressoa com a ideia existencialista de autenticidade e liberdade. A "má-fé" é um conceito intrigante. Beauvoir nos desafia a questionar nossas próprias crenças e a reconhecer como a sociedade influencia nossas percepções sobre nós mesmos e os outros.

Essa leitura é uma jornada intensa. A filosofia de Beauvoir continua a ser relevante, especialmente quando vemos os desafios contínuos enfrentados pelas mulheres na sociedade contemporânea. A leitura desta obra é uma nova maneira de vermos, é um ganho de uma nova perspectiva sobre as questões de gênero e uma apreciação mais profunda pelas lutas das mulheres por igualdade. Com certeza quem leu esta obra vai continuar explorando mais obras de Simone de Beauvoir e outros pensadores feministas.

Simone de Beauvoir desafiou as normas sociais, políticas e filosóficas de sua época, deixando um legado profundo e duradouro. Sua contribuição para o existencialismo expandiu os horizontes da filosofia e sua defesa apaixonada pelo feminismo trouxe à tona discussões cruciais sobre desigualdade de gênero e empoderamento feminino. Sua obra ressoa tanto nas salas de aula quanto nas ruas, continuando a inspirar aqueles que buscam compreender a complexidade da existência humana e lutar por um mundo mais justo e igualitário. A voz inflamante de Simone de Beauvoir continua a ecoar, desafiando-nos a questionar, refletir e agir.

Fonte:

Beauvoir, Simone. O Segundo Sexo – Fatos e Mitos – Vol. I. Trad. de Sérgio Milliet. 4ª Ed. Difusão Europeia do Livro. São Paulo, 1970.

­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________ O Segundo Sexo – A Experiência Vivida – Vol. II. Trad. de Sérgio Milliet. 2ª Ed. Difusão Europeia do Livro. São Paulo, 1967.

Motta, Alda Britto. Um diálogo com Simone de Beauvoir e outras falas/ Organizado por Alda Britto da Motta, Cecilia Sardenberg e Márcia Gomes. Salvador: NEIM/UFBA, 2000. 338 p. - (Coleção Bahianas; 5)