Intolerância Religiosa

A intolerância religiosa é um daqueles fenômenos que parecem absurdos quando observados de fora, mas que se manifestam com uma força assustadora na vida cotidiana. O que faz com que alguém não apenas discorde de uma crença, mas queira destruí-la ou impedir que outros a sigam? Se a fé é algo tão pessoal, por que ela gera conflitos coletivos tão intensos? Para entender essa questão, precisamos explorar não apenas os aspectos sociais e históricos, mas também a relação entre identidade, poder e o medo do desconhecido.

A Raiz Filosófica da Intolerância Religiosa

Desde a antiguidade, a religião tem sido uma das principais forças estruturantes da sociedade. Filósofos como Platão e Aristóteles discutiam a relação entre religião e política, enquanto na Idade Média, Santo Agostinho e Tomás de Aquino buscavam conciliar fé e razão. O problema da intolerância, no entanto, nasce do momento em que a crença religiosa passa a ser vista como uma verdade absoluta e inquestionável. Quando uma religião se torna hegemônica, há uma tendência a excluir ou perseguir quem não compartilha da mesma visão de mundo.

Baruch Spinoza, no século XVII, argumentava que a intolerância religiosa decorre da tentativa das instituições de controlar o pensamento humano. Em seu "Tratado Teológico-Político", ele defendeu a liberdade de crença e alertou para os perigos da fusão entre poder religioso e político. Para ele, a verdadeira espiritualidade não deveria ser imposta, mas sim fruto da reflexão individual.

Já Jean-Paul Sartre, dentro do existencialismo, apontava que as crenças são, em grande parte, construções humanas, e que a intolerância nasce do medo de confrontar a liberdade do outro. Em outras palavras, quando alguém rejeita a religião alheia de forma violenta, o que está em jogo não é apenas a fé, mas a insegurança sobre a própria identidade.

O Medo do Outro e a Construção da Identidade

A intolerância religiosa frequentemente se manifesta como uma aversão ao desconhecido. No cotidiano, isso se traduz em olhares tortos para quem veste um turbante, para um centro de umbanda sendo atacado ou para a insistência em "converter" quem segue outro caminho espiritual. Quando uma crença diferente se apresenta, ela desafia nossas certezas e nos obriga a pensar se realmente temos razão. Para muitos, essa dúvida é insuportável.

O filósofo brasileiro Milton Santos observava que a globalização cria um paradoxo: ao mesmo tempo em que nos aproxima de diferentes culturas e crenças, também gera reações de fechamento e resistência. A intolerância religiosa pode ser vista, então, como uma resposta defensiva diante de um mundo cada vez mais plural. Em vez de lidar com a complexidade, opta-se pela rejeição.

Superar a Intolerância: Um Exercício de Alteridade

Se a intolerância nasce do medo e da insegurança, a saída para esse problema deve envolver o reconhecimento da alteridade. Emmanuel Levinas argumentava que o encontro com o outro é a base da ética. Ou seja, só podemos agir de forma justa quando reconhecemos no outro um ser humano tão legítimo quanto nós mesmos. Isso exige um esforço consciente para ouvir, dialogar e respeitar.

No Brasil, a intolerância religiosa ainda é um desafio, especialmente contra religiões de matriz africana, que sofrem preconceito histórico. Combater esse problema requer não apenas leis e políticas públicas, mas uma mudança cultural que passe pelo sistema educacional e pela formação de uma mentalidade aberta ao diálogo.

A intolerância religiosa é um problema filosófico, social e ético que nasce da rigidez das certezas, do medo do diferente e da instrumentalização da fé para fins de poder. O caminho para superá-la passa pela valorização do pensamento crítico e da empatia. Como disse Voltaire, "posso não concordar com o que você diz, mas defenderei até a morte o seu direito de dizê-lo". Talvez seja hora de aplicarmos esse princípio não apenas à liberdade de expressão, mas também à liberdade de crença.

Grandes Incertezas

Vivemos tempos de incerteza. Seja na política, economia, saúde ou meio ambiente, parece que estamos navegando em mares turbulentos, sem uma bússola confiável. Diante desse panorama nebuloso, surge a necessidade premente de reformulação, de repensar nossas estratégias, nossas formas de agir e de pensar.

Para adentrar nesse tema, recorro às palavras sábias do grande pensador Albert Einstein, que certa vez disse: "Insanidade é fazer a mesma coisa repetidamente e esperar resultados diferentes." Essa frase ressoa profundamente nos tempos atuais. Diante da incerteza, insistir no mesmo caminho sem considerar novas abordagens é como remar contra a correnteza, sem progresso real à vista.

Assim, o que precisamos é de uma abordagem dinâmica, flexível e adaptativa. Em vez de nos agarrarmos a dogmas e métodos antiquados, devemos abraçar a mudança e a inovação. Como bem disse o filósofo chinês Lao-Tsé, "A água que não corre forma um pântano; a mente que não muda forma um dogma."

Entretanto, a mudança não vem sem desafios. Muitas vezes, estamos tão arraigados em nossas rotinas e maneiras de pensar que resistimos ferozmente a qualquer tipo de alteração. Aqui, as palavras do psicólogo Carl Rogers lançam luz sobre esse aspecto: "A única pessoa que está educada é a que aprendeu a aprender e mudar."

A chave está em cultivar uma mentalidade de aprendizado contínuo e adaptação. Devemos estar dispostos a questionar nossas próprias suposições, a explorar novas ideias e a experimentar novas abordagens. É somente através desse processo que podemos transformar a incerteza em oportunidade, a adversidade em crescimento.

Além disso, é importante reconhecer que a incerteza não é necessariamente algo a ser temido. Como observou o escritor e futurista Alvin Toffler, "O analfabeto do futuro não será a pessoa que não consegue ler. Será a pessoa que não consegue aprender, desaprender e reaprender." Na incerteza, reside a possibilidade de reinvenção, de descoberta de novos caminhos e de expansão de horizontes.

Então, ao invés de nos sentirmos paralisados pela incerteza, devemos encará-la como um convite para repensar, reinventar e revigorar. Em vez de nos apegarmos ao conforto da familiaridade, devemos abraçar a emoção da exploração e do desconhecido. Como disse o filósofo francês Voltaire, "A incerteza é um estado muito incômodo, mas a certeza é um estado ridículo."

Assim, em meio às grandes incertezas que enfrentamos, a necessidade de reformulação se apresenta como uma oportunidade para crescimento e evolução. Ao adotarmos uma mentalidade aberta, flexível e receptiva à mudança, podemos navegar esses tempos turbulentos com confiança e determinação, prontos para enfrentar os desafios que surgirem e transformá-los em oportunidades de crescimento pessoal e coletivo.

Cândido ou Otimismo

Resumo de Contracapa do Livro

François Marie Arouet, conhecido como Voltaire (1694-1778), nasceu e morreu em Paris. Descendente da pequena nobreza europeia, desde cedo destacou-se como brilhante pensador, tendo frequentado as melhores universidades do seu tempo. Com pouco mais de 20 anos já havia sido preso e exilado por ordem do regente Felipe de Orleans a quem havia dedicado panfletos satíricos e críticos. No seu exílio inglês escreveu as célebres Cartas inglesas ou Filosóficas. Sua obra é vasta, como longa foi a sua vida. Cândido ou o otimismo é a sua obra-prima, uma amostra de seu talento como escritor aliado à mordacidade, ironia e um certo cinismo que foi uma das marcas de sua convivência com os poderosos. "Guiado pela razão", como costumava dizer, Voltaire foi, segundo Roland Barthes, "o último escritor feliz". Seu derradeiro bilhete diz que "morria admirando os amigos, sem odiar os inimigos e detestando a superstição". Personalíssimo, o seu pensamento se enquadra dentro da tradição do humanismo e seus escritos certamente estimularam a liberalização das instituições e as reformas sociais.

Ler é sempre bom, quem tem o hábito de ler, tem um bom hábito, ler o livro "Cândido" de Voltaire em tempos atuais é uma experiência valiosa, pode-se observar o quanto tem de semelhante ao que acontecia no século XVIII com o que acontece no século XXI.

"Cândido" é uma obra que critica a sociedade e as instituições de seu tempo, mas muitas dessas críticas ainda são relevantes nos dias de hoje. A obra aborda questões como desigualdade social, injustiça, intolerância religiosa e corrupção, que são problemas persistentes na sociedade contemporânea. Ler o livro pode fornecer uma perspectiva crítica sobre essas questões e estimular a reflexão sobre elas.

A obra de Voltaire explora a natureza humana, expondo as falhas, os vícios e as contradições que existem em todos nós. Ao acompanhar as experiências de Cândido, o leitor é confrontado com a complexidade da condição humana e pode refletir sobre as emoções, os desejos e as motivações que influenciam nossas ações. Essa análise da natureza humana pode ser aplicada aos tempos atuais, ajudando-nos a compreender melhor a nós mesmos e aos outros.

"Cândido" é uma obra de sátira, utilizando o humor e a ironia para criticar a sociedade e as ideias da época. A sátira continua a ser uma ferramenta poderosa para expor contradições, hipocrisias e abusos presentes na sociedade contemporânea. Ler a obra pode nos inspirar a desenvolver uma abordagem crítica e satírica em relação aos problemas que enfrentamos atualmente.

É uma obra clássica da literatura, representando um marco importante do Iluminismo. Conhecer e compreender essa obra ajuda a contextualizar o período histórico em que foi escrita e a compreender as ideias e os movimentos intelectuais que a influenciaram. Além disso, a leitura de obras clássicas como "Cândido" nos permite apreciar a riqueza da literatura e a forma como ela aborda questões universais.

Ler "Cândido" e outras obras clássicas incentiva o desenvolvimento do pensamento crítico, da análise e da reflexão. A obra desafia ideias preconcebidas, convida à questionamento e estimula a formação de opiniões fundamentadas. Essas habilidades são essenciais em tempos atuais, onde somos constantemente bombardeados com informações e perspectivas diversas.

Em tempos atuais pode nos oferecer uma visão crítica da sociedade, uma análise da natureza humana e uma apreciação pela literatura e história. A obra nos desafia a refletir sobre problemas contemporâneos e a desenvolver um pensamento crítico informado.

"Cândido" é uma obra de sátira clássica escrita pelo filósofo iluminista francês Voltaire. Publicada pela primeira vez em 1759, a obra critica vários aspectos da sociedade e da filosofia da época, utilizando a sátira como meio de expressão.

A história segue as aventuras de Cândido, um jovem inocente e idealista, que é educado com a crença de que vivemos no "melhor dos mundos possíveis", uma visão otimista baseada na filosofia de Leibniz. No entanto, conforme Cândido enfrenta uma série de desventuras, incluindo ter sua amada Cunegunda raptada, ser vendido como escravo, presenciar catástrofes naturais e ser perseguido pela Inquisição, ele começa a questionar a validade dessa visão otimista.

Voltaire usa a ironia e o sarcasmo para satirizar várias instituições e crenças da época. Ele critica a Igreja Católica e a intolerância religiosa ao retratar a Inquisição como uma organização cruel e corrupta. Também aborda temas como a guerra, a escravidão, a nobreza e a justiça, expondo a hipocrisia e a corrupção presentes na sociedade.

Ao longo da história, Cândido encontra diferentes personagens que representam visões filosóficas e ideologias diversas. Esses encontros oferecem a Voltaire a oportunidade de criticar e ridicularizar diferentes pensamentos, como o otimismo de Pangloss, que defende a ideia de que tudo acontece para o bem, apesar das adversidades.

"Cândido" é uma sátira que busca provocar reflexão e questionamento, utilizando o humor e a crítica social para expor as contradições e os problemas da sociedade da época. A obra de Voltaire permanece relevante até os dias de hoje, sendo considerada uma das obras mais influentes do Iluminismo e uma crítica poderosa aos excessos e às injustiças da humanidade.

"Cândido" ainda possui conexões relevantes com a atualidade, uma vez que muitas das críticas e temas abordados por Voltaire continuam sendo pertinentes nos dias de hoje.

Uma das principais conexões é a crítica à intolerância religiosa e à manipulação da fé. No livro, a Inquisição é retratada como uma instituição cruel e corrupta que persegue e tortura pessoas por suas crenças religiosas. Essa crítica pode ser relacionada às questões de liberdade religiosa e aos abusos cometidos em nome da religião que ainda ocorrem em muitas partes do mundo.

Além disso, a obra aborda temas como a desigualdade social, a injustiça e a corrupção. Voltaire satiriza a nobreza e a elite privilegiada, expondo sua hipocrisia e seu desapego pelas dificuldades enfrentadas pelo povo. Essa crítica social ainda ressoa em sociedades contemporâneas, onde a desigualdade econômica, o abuso de poder e a corrupção continuam sendo questões significativas.

Outro aspecto relevante é a crítica à noção de que vivemos no "melhor dos mundos possíveis" ou que tudo acontece para o bem. Cândido passa por uma série de infortúnios e tragédias que o levam a questionar essa visão otimista. Essa crítica pode ser aplicada às ideias simplistas que desconsideram as complexidades e desafios da vida real, bem como à tendência de ignorar o sofrimento e as injustiças que ocorrem ao nosso redor.

Em suma, "Cândido" continua a ser uma obra atual por sua capacidade de questionar os aspectos negativos da sociedade, denunciar a hipocrisia e a opressão, e instigar a reflexão sobre questões como a liberdade, a igualdade, a justiça e a busca pela verdade. As críticas e lições presentes na obra de Voltaire podem ser aplicadas às realidades contemporâneas, estimulando a busca por uma sociedade mais justa e esclarecida.

Ao lermos um clássico como este, que faz críticas e questionamentos sobre a os problemas sociais da época, percebemos a repetição dos mesmos problemas seja no século XVII seja no século XXI, os acontecimentos se repetem ao longo da história por uma série de razões complexas. Embora as circunstâncias e os detalhes específicos possam variar, certos padrões e problemas persistentes tendem a ressurgir em diferentes momentos e contextos.

Em nossas reflexões entendemos que a repetição é “coisa” da natureza humana, as características e tendências inerentes à natureza humana desempenham um papel importante na repetição de acontecimentos históricos. Os seres humanos têm emoções, necessidades e desejos que podem levar a conflitos, ambição desmedida, preconceitos e comportamentos autodestrutivos. Esses aspectos fundamentais da natureza humana tendem a se manifestar repetidamente, independentemente da época ou cultura.

A história tem demonstrado a existência de ciclos sociais e políticos, nos quais padrões de mudança e repetição se tornam aparentes. Por exemplo, governos podem surgir e cair, movimentos sociais podem ganhar força e depois enfraquecer, e crises econômicas podem ocorrer em intervalos regulares. Esses ciclos refletem dinâmicas sociais e políticas que se repetem ao longo do tempo.

Apesar dos avanços no conhecimento e na educação, a humanidade nem sempre aprende com os erros do passado. Ideias e ideologias prejudiciais podem persistir, padrões de comportamento destrutivo podem ser repetidos e lições importantes podem ser esquecidas. Isso pode ocorrer devido a uma combinação de falta de consciência histórica, manipulação da informação, interesses pessoais e resistência à mudança.

Muitas das estruturas e instituições sociais, políticas e econômicas que moldam as sociedades humanas têm uma tendência a perpetuar-se ao longo do tempo. Isso pode levar à perpetuação de desigualdades, injustiças e abusos de poder, que podem se repetir em diferentes contextos históricos.

Além dos fatores internos, eventos e circunstâncias externas também desempenham um papel na repetição de acontecimentos históricos. Mudanças ambientais, pressões geopolíticas, avanços tecnológicos e outros fatores podem influenciar a dinâmica dos eventos e levar a padrões repetitivos.

Embora os acontecimentos possam se repetir, é importante notar que a história não é um ciclo perfeito e exato de eventos. Cada período histórico é único em sua própria complexidade e singularidade. No entanto, reconhecer os padrões e lições do passado pode nos ajudar a entender melhor o presente e a tomar decisões mais informadas para moldar um futuro melhor, portanto razões não faltam para que façamos a leitura dos clássicos, com a leitura aprendemos a ficar atentos e mais críticos, à medida que temos mais contato com as obras vamos ficando mais vacinados contra a banalização.

Mesmo os clássicos podem ter lá suas carências, o crítico tem suas próprias compreensões e interpretações da leitura de cada obra, nós como leitores também devemos estar atentos ao conteúdo e não darmos por certo tudo aquilo que foi escrito por este ou aquele autor por ser famoso, à medida que vamos sofisticando e aguçando nosso cérebro, nosso senso crítico vai ficando mais afiado.

"Cândido" é uma das obras mais famosas e aclamadas de Voltaire, mas isso não significa que esteja isenta de críticas.  Alguns críticos argumentam que "Cândido" é uma obra superficial e carece de profundidade filosófica. Embora o livro aborde questões importantes, como a existência de Deus, o problema do mal e a natureza humana, as discussões são simplificadas e não exploram esses temas de forma mais aprofundada.

Voltaire usa personagens que são frequentemente considerados estereótipos ou caricaturas, o que pode reduzir a credibilidade e a complexidade dos personagens. Por exemplo, o personagem de Pangloss é um otimista extremo, e Cândido é um jovem ingênuo e idealista. Alguns críticos argumentam que essa falta de complexidade torna os personagens menos convincentes e dificulta a identificação do leitor com eles.

Embora "Cândido" seja frequentemente classificado como uma sátira, a visão de mundo apresentada por Voltaire é excessivamente pessimista ou cínica. O livro retrata a sociedade como um lugar repleto de crueldade, injustiça e hipocrisia, sem oferecer uma perspectiva mais equilibrada ou esperançosa, mas por se tratar de ficção talvez o extremo tenha a intenção do autor seja o de dar uma sacudidela.

As personagens femininas em "Cândido" são frequentemente retratadas de forma estereotipada e tratadas de maneira sexista. Elas são muitas vezes descritas como objetos de desejo ou vítimas de violência, o que pode ser problemático do ponto de vista feminista.

Embora o livro aborde uma série de questões sociais e filosóficas importantes, Voltaire falha em fornecer soluções concretas para esses problemas. Em vez disso, a obra parece se concentrar mais na crítica e na exposição das falhas da sociedade, sem propor alternativas realistas ou viáveis.

É importante lembrar que "Cândido" foi escrito no século XVIII e deve ser lido dentro de seu contexto histórico. As críticas acima são apenas algumas perspectivas que foram levantadas ao longo do tempo, e a obra continua sendo amplamente estudada e apreciada por seu valor literário e satírico.

 

Fonte:

Voltaire. Cândido ou Otimismo. Traduzido por Roberto Gomes. Ed. L± 1ª edição - Edição de bolso (1 fevereiro 1998)