Realismo Prático

Uma filosofia de quem confia no óbvio sem ser ingênuo

 

Com café e chão frio

Todo dia a vida nos faz uma pergunta nada metafísica: “e agora?”
Não é “qual é o sentido último do ser”, nem “o que a humanidade deveria se tornar”. É mais simples — e mais cruel: o despertador tocou, o boleto venceu, alguém espera uma resposta.

É nesse território pouco nobre, mas absolutamente real, que nasce o Realismo Prático. Uma filosofia que não despreza ideias, mas também não sacrifica a vida concreta no altar das teorias. Uma filosofia que começa não com grandes sistemas, mas com algo quase esquecido: o bom senso levado a sério.

Aqui, G. E. Moore aparece não como um convidado distante, mas como alguém que já estava sentado à mesa.

Moore e a defesa do óbvio

G. E. Moore ficou famoso por fazer algo quase escandaloso para a filosofia do século XX: defender o senso comum. Enquanto muitos filósofos tentavam provar que o mundo externo talvez não existisse, Moore levantava a mão e dizia, com uma tranquilidade desconcertante:

“Aqui está uma mão. Aqui está outra. Logo, existem coisas externas.”

Isso não era ingenuidade. Era uma recusa elegante ao exagero teórico.

O Realismo Prático herda exatamente essa atitude: antes de desconfiar demais da realidade, confie no que está claramente diante de você. Você está cansado? Provavelmente está. A situação no trabalho é insustentável? Talvez seja. Nem tudo é ilusão ideológica ou construção discursiva.

No cotidiano, isso é libertador. Em vez de racionalizar o sofrimento como “fase de aprendizado” ou “desconstrução necessária”, o realista prático diz: isso está ruim — e isso é um dado real.

A falácia naturalista e a ética do possível

Moore também nos deixou uma advertência essencial: a crítica à falácia naturalista — a tentativa de reduzir o “bom” a alguma propriedade natural como prazer, sucesso, eficiência ou adaptação.

O Realismo Prático dialoga com isso de maneira curiosa. Ele não diz que o que funciona é automaticamente o que é bom. Mas também não aceita o inverso: que o que é moralmente bom possa ignorar completamente as condições reais da vida.

Exemplo simples:

Ser honesto é bom. Mas ser honestíssimo de forma cega, num ambiente hostil, pode destruir você sem melhorar o mundo. O Realismo Prático não redefine o bem como “o que dá certo”, mas pergunta: como o bem pode existir aqui, nessas condições concretas?

Moore nos ajuda a não reduzir a ética à eficiência. A vida nos obriga a não reduzir a ética à abstração. O Realismo Prático vive exatamente nessa tensão.

O cotidiano como critério filosófico

Para Moore, algumas certezas do cotidiano têm mais peso do que teorias sofisticadas que as negam. O Realismo Prático radicaliza isso: o cotidiano vira critério de teste filosófico.

• Se uma ideia exige que você ignore seus limites físicos e emocionais, algo está errado.
• Se uma teoria explica tudo, menos sua experiência real, desconfie.
• Se um discurso é impecável, mas impossível de viver, talvez seja apenas isso: discurso.

Na família, por exemplo, você sabe — no sentido mooreano de saber — que nem todo conflito se resolve com diálogo profundo. Às vezes se resolve com silêncio estratégico, mudança de assunto, ou simplesmente tempo. Isso não é fuga; é inteligência prática.

Nem ceticismo radical, nem idealismo puro

Moore combateu o ceticismo excessivo. O Realismo Prático combate dois excessos ao mesmo tempo:

• o idealismo puro, que exige que a realidade se ajuste aos valores imediatamente;
• o ceticismo cínico, que conclui que, já que não se ajusta, nada tem valor.

O realista prático confia em algumas coisas básicas, como Moore confiava: que o sofrimento dói, que o esforço cansa, que a injustiça existe, que escolhas têm consequências. Não precisa provar isso — vive isso.

E, a partir daí, age.

Confiar no real para não perder o sentido

O Realismo Prático é uma filosofia pouco espetacular. Não promete iluminação, nem revolução imediata. Mas oferece algo raro: lucidez habitável.

Com Moore, ele aprende a não desconfiar demais do óbvio.

Com a vida, aprende a não exigir demais do possível.

Talvez a maior ousadia do Realismo Prático seja essa: afirmar que viver bem não exige negar o mundo nem se render a ele — mas entendê-lo o suficiente para agir sem se destruir.

E isso, no fim das contas, é uma forma muito concreta — e muito humana — de sabedoria.