Amor Próprio

Amar a si mesmo não é vaidade, nem luxo, nem desculpa para se isolar do mundo. É uma necessidade silenciosa — daquelas que, se ignoradas, criam vazios difíceis de nomear. No ruído das exigências externas, o amor-próprio muitas vezes se perde, confundido com orgulho ou fraqueza, quando na verdade é solo fértil onde tudo pode florescer: o afeto, a presença, a responsabilidade e até o amor pelos outros.

Nietzsche, em A Gaia Ciência, dizia que é preciso um caos interior para dar à luz uma estrela dançante. E talvez esse caos seja o lugar onde o amor-próprio começa a nascer: não como um brilho imediato, mas como um gesto de cuidado nas noites difíceis, como um “sim” dito a si mesmo, mesmo quando o mundo inteiro espera um “não”.

Mas o amor-próprio não é só psicológico. Ele tem raízes espirituais. Diversas tradições místicas, como o budismo, a cabala e os escritos cristãos dos padres do deserto, apontam para o autoacolhimento como um caminho de união com o sagrado. Afinal, se o divino habita em nós, rejeitar-se é, de certa forma, rejeitar aquilo que nos foi dado como única casa de experiência.

O amor-próprio espiritual não é narcisismo: é reverência. É olhar para si como quem cuida de um templo — com delicadeza, paciência, escuta. É enxergar que nossa humanidade, com suas dores e tropeços, é também uma possibilidade de transcendência. Quem busca o divino fora de si, sem antes fazer as pazes com o que é por dentro, talvez corra o risco de encontrar apenas reflexos quebrados do que procura.

O filósofo brasileiro Vilém Flusser afirmava que o ser humano é um projeto de ser. Isso nos coloca em constante construção. Amar-se, então, é aceitar que estamos sempre nos fazendo — e que não há contradição entre buscar ser melhor e acolher quem se é hoje. Pelo contrário: é dessa aceitação que nasce o impulso para crescer, mudar e libertar-se dos papéis que nos limitaram.

Nos pequenos gestos do cotidiano — levantar da cama mesmo sem vontade, comer algo nutritivo, dar-se um tempo de silêncio, parar de se cobrar por tudo — o amor-próprio se manifesta. Não precisa ser grandioso. Precisa apenas ser constante. Ele aparece quando dizemos “basta” ao que nos machuca, quando não nos deixamos silenciar, quando aprendemos a parar de pedir desculpas por existir como somos.

Há também um aspecto coletivo. Uma pessoa que se ama de maneira profunda e sincera não se torna indiferente: torna-se disponível. Ela não precisa dos outros para preencher lacunas, e por isso pode realmente enxergá-los. É o amor que, por se enraizar em si, se espalha com mais liberdade, sem peso, sem invasão.

Amar a si mesmo é, no fim das contas, dar-se um lugar no mundo. Não o melhor lugar, não o lugar perfeito — mas um lugar verdadeiro. Onde se pode respirar, crescer e, quem sabe, estender a mão com mais leveza. Amar-se é a primeira fidelidade, e talvez, a mais difícil. Mas é nela que todas as outras começam.

Posições Sociais

Entre o Lugar Que Ocupamos e o Espaço Que Inventamos

A gente nem sempre escolhe onde nasce, com quem vai dividir a mesa de café, nem o tamanho do quarto onde dorme. Mas, com o tempo, começamos a perceber que cada detalhe disso tudo — o sobrenome, o bairro, a profissão dos pais, a cor da pele, até o jeito de falar — já dizia muito sobre a posição que iríamos ocupar no mundo. E, por mais que a vida seja movimento, certas posições parecem ser feitas de cimento.

Este ensaio propõe pensar as posições sociais não como degraus fixos numa escada social ou papéis estagnados num teatro social, mas como zonas de tensão entre o dado e o possível, entre o que herdamos e o que ousamos transformar. Partiremos de uma leitura sociológica inspirada em Bourdieu e Giddens, sem perder o fio filosófico de pensadores como Sartre, Simone de Beauvoir e Achille Mbembe, para então propor um olhar inovador: as posições sociais como ficções performativas que podem ser desmontadas e reinventadas.

 

A armadilha do lugar natural

A sociedade adora nos convencer de que cada um está onde deveria estar. Que a faxineira “tem cara de faxineira”, que o médico branco de voz firme nasceu pra comandar, que a favela é inevitável, que o sucesso tem cheiro de mérito. Pierre Bourdieu chamou isso de habitus: um conjunto de disposições aprendidas que fazem com que o mundo social pareça natural, quando na verdade ele é o resultado de lutas e convenções.

Essa naturalização das posições sociais é um modo sutil (e eficaz) de conservar as hierarquias. Os corpos negros, femininos, periféricos, dissidentes, são convidados a acreditar que não têm “perfil” para certos espaços. As posições sociais não são apenas localizações neutras, mas marcos simbólicos que definem onde se pode falar, amar, trabalhar e até sonhar.

 

A posição como performance

Mas e se, como diria Judith Butler, a posição fosse uma performance? Se aquilo que parecemos ser — o advogado sério, a dona de casa invisível, o “bandido” sem futuro — fosse menos essência e mais repetição? A ideia de performatividade rompe com a fixidez da posição social. Em vez de pensá-la como um ponto fixo, poderíamos vê-la como um movimento coreografado socialmente, mas com margem para improviso.

Quando uma mulher negra ocupa a tribuna do Senado, quando um jovem periférico ensina literatura clássica, quando um homem trans vira obstetra — a posição social é rasgada e costurada de novo. Esses gestos não anulam o peso da estrutura, mas mostram que ela pode ser contestada por dentro.

 

Invenção e deslocamento

Anthony Giddens propôs que a vida social é um fluxo contínuo de reflexividade. As posições não são eternas porque os sujeitos são capazes de refletir sobre o lugar onde estão e projetar deslocamentos. Não se trata de “subir na vida” no sentido capitalista, mas de redesenhar os contornos do possível.

Nesse sentido, as posições sociais também podem ser vistas como zonas provisórias de identidade. O que somos agora — professor, empregada, estudante, desempregado — não precisa ser o que seremos, e nem resume o que somos. Como dizia Beauvoir, “não se nasce mulher, torna-se mulher” — e o mesmo vale para todas as outras construções sociais.

 

Para além da escada

Num mundo que insiste em nos colocar em escadas — onde o alto vale mais que o baixo — talvez seja hora de propor outra imagem: a do campo múltiplo, onde as posições sociais são interdependentes e mutáveis. Onde a dignidade não vem de subir, mas de existir com liberdade e reconhecimento, em qualquer lugar.

Essa nova ética não ignora as injustiças, mas propõe um horizonte onde posição social não signifique destino. Onde o carteiro possa ser poeta, onde a diarista possa ensinar sociologia, onde o menino da quebrada possa ser filósofo — não apesar de onde veio, mas também por causa disso.

 

O desafio contemporâneo é, então, olhar para as posições sociais como construções políticas e poéticas. Como espaços simbólicos que podem ser tensionados, desviados, reinventados. Talvez não tenhamos nascido no lugar ideal. Mas entre o lugar que nos foi dado e o espaço que podemos inventar, cabe o mundo inteiro.

Labirintos do Trabalho

Tenho um neto que esta por iniciar como menor aprendiz, ele esta ansioso para esta etapa de vida onde será de muitas novidades. Ah, o início da vida profissional. Aquele momento mágico e assustador quando, nos lançamos aos primeiros empregos, nos lançamos no vasto mar do mercado de trabalho. Cheios de curiosidade, energia e vontade de fazer a diferença, embarcamos nessa jornada sem ter a menor ideia de onde ela nos levará.

Começando a Jornada

Lembro-me do meu primeiro emprego. Cheguei a fábrica com uma mistura de nervosismo e entusiasmo, tudo era novidade, um mundo novo para ser desbravado, lugares diferentes com muitas pessoas singulares. As primeiras semanas foram um turbilhão de informações, aprendizados e pequenos erros que me ajudaram a crescer. O que eu não sabia naquela época era que esse era apenas o início de um labirinto complexo e muitas vezes imprevisível.

Como jovens profissionais, tendemos a traçar planos e objetivos claros. Queremos subir na carreira, conquistar promoções, aprender novas habilidades. Mas, com o tempo, percebemos que a vida profissional não é uma linha reta. Pelo contrário, é um labirinto cheio de curvas inesperadas, becos sem saída e portas ocultas.

Surpresas no Caminho

Uma amiga minha, Clara, sempre sonhou em ser arquiteta. Ela se formou com honras e conseguiu um emprego em um renomado escritório de arquitetura. No entanto, após alguns anos, percebeu que sua verdadeira paixão era o design de interiores. Hoje, ela é uma das designers mais respeitadas, mas nunca teria chegado lá se não tivesse se permitido explorar outras possibilidades.

Da mesma forma, o meu caminho profissional teve suas reviravoltas. Comecei na área industrial, mas acabei me apaixonando pela administração e logo depois pela filosofia. Essa mudança não estava nos meus planos iniciais, mas foi uma das melhores decisões que tomei.

A Entidade Viva do Trabalho

Às vezes, parece que a vida profissional tem vontade própria. Ela nos guia, nos empurra e, por vezes, nos desafia a sair da nossa zona de conforto. É quase como se fosse uma entidade viva, cheia de mistérios e surpresas. A cada passo que damos, ela nos revela novos caminhos e possibilidades que não poderíamos imaginar no início da nossa jornada.

Immanuel Kant, o famoso filósofo, dizia que "não é a luz que revela o caminho, mas o caminho que revela a luz". No contexto profissional, isso significa que, muitas vezes, precisamos nos permitir explorar e errar, pois é no meio do labirinto que encontramos a nossa verdadeira vocação.

Compreender para Transformar

Compreender o trabalho como um processo dinâmico e flexível é essencial para transformá-lo. Quando vemos o trabalho não apenas como uma série de tarefas a serem concluídas, mas como uma oportunidade contínua de aprendizado e crescimento, abrimos espaço para a inovação e a transformação. Esta compreensão nos permite adaptar e reinventar nossas funções, encontrando maneiras mais eficazes e gratificantes de desempenhá-las. Ao fazer isso, transformamos não apenas a nossa trajetória profissional, mas também contribuímos para um ambiente de trabalho mais vibrante e inovador.

Engajamento como Mola Propulsora

O engajamento é a mola propulsora que impulsiona nossa carreira, gerando retribuições positivas da entidade viva que é o mundo do trabalho. Quando nos dedicamos com paixão e comprometimento, criamos uma energia que não passa despercebida. Esse envolvimento ativo e sincero atrai oportunidades, reconhecimento e crescimento profissional. O trabalho responde à nossa dedicação, abrindo portas e revelando caminhos antes ocultos. É como se o próprio labirinto reconhecesse e recompensasse nossos esforços, guiando-nos para destinos cada vez mais promissores.

Aceitando o Desconhecido

O segredo para navegar pelos labirintos do trabalho é aceitar que nem sempre teremos todas as respostas. Precisamos estar abertos às oportunidades inesperadas e dispostos a mudar de direção quando necessário.

Pense na vida profissional como uma dança: às vezes, conduzimos; outras vezes, somos conduzidos. O importante é manter o ritmo, aprender com cada passo e não ter medo de experimentar novos movimentos.

Assim como minha amiga Clara, que descobriu sua paixão pelo design de interiores, e eu, que encontrei minha vocação na administração e pelo estudo de filosofia, cada um de nós tem a capacidade de se reinventar ao longo do caminho. E, no final das contas, são essas curvas inesperadas que tornam a nossa jornada profissional tão rica e emocionante. Então, quando se sentir perdido no labirinto do trabalho, lembre-se: é nas curvas e nos desvios que encontramos o nosso verdadeiro caminho. E, às vezes, é preciso se perder um pouco para se encontrar de verdade.