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domingo, 19 de julho de 2026

O Símbolo Perdido

Resenha sobre o livro de Dan Brown

Publicado em 2009, O Símbolo Perdido, de Dan Brown, é um thriller que combina mistério, simbologia, história e ciência em uma narrativa acelerada e intrigante. A obra marca o retorno do professor de simbologia Robert Langdon, personagem já conhecido por leitores de O Código Da Vinci e Anjos e Demônios.

A história se passa em Washington, D.C., e gira em torno do desaparecimento de Peter Solomon, mentor e amigo de Langdon, uma figura influente na Maçonaria. Ao ser chamado para resolver um enigma aparentemente simples, Langdon se vê envolvido em uma conspiração complexa que envolve rituais maçônicos, códigos secretos e conhecimentos antigos. O antagonista, conhecido como Mal’akh, representa uma força obscura que busca acessar um poder oculto ligado à mente humana.

Um dos principais pontos fortes do livro é a habilidade de Dan Brown em mesclar fatos históricos com ficção. A Maçonaria, frequentemente envolta em mistério, é explorada de forma detalhada, trazendo elementos reais que aumentam a verossimilhança da narrativa. Além disso, o autor introduz conceitos científicos relacionados à noética — o estudo da consciência — ampliando o debate entre ciência e espiritualidade.

Outro aspecto relevante da obra é a presença densa e multifacetada de tradições filosóficas que atravessam a narrativa, não apenas como referências pontuais, mas como estrutura conceitual implícita. Ideias associadas a Platão emergem na noção de que a realidade visível é apenas uma sombra de verdades mais profundas, evocando a alegoria da caverna e a busca por um conhecimento superior oculto aos sentidos imediatos. Em paralelo, a influência de Aristóteles pode ser percebida na valorização da razão como instrumento de decifração do mundo, ainda que, no romance, essa razão precise dialogar com dimensões simbólicas e iniciáticas.

A presença de Francis Bacon introduz uma tensão particularmente interessante: ao mesmo tempo em que Bacon é associado ao nascimento do método científico moderno, sua figura histórica também se conecta, em tradições esotéricas, à ideia de conhecimento velado e transmitido por sociedades discretas. Essa ambiguidade ecoa diretamente no romance, que sugere que ciência e mistério não são opostos, mas camadas complementares de compreensão.

Essa convergência se aprofunda quando o livro tangencia questões que podem ser lidas à luz de Baruch Spinoza, especialmente na ideia de que mente e realidade não são entidades separadas, mas expressões de uma mesma substância. A noética, apresentada na narrativa, aproxima-se dessa visão ao propor que a consciência humana possui um papel ativo na constituição do real. Já sob uma perspectiva mais contemporânea, é possível estabelecer um diálogo com Gilles Deleuze, sobretudo na concepção de que o conhecimento não é linear ou fixo, mas um campo de forças, signos e interpretações em constante transformação — algo que o próprio percurso de Langdon ilustra ao decifrar símbolos que nunca possuem um único significado definitivo.

Dessa forma, O Símbolo Perdido ultrapassa a condição de simples thriller ao sugerir que o verdadeiro enigma não está apenas nos códigos externos, mas na própria capacidade humana de interpretar, criar e transformar sentido. O romance, ainda que estruturado como entretenimento, articula uma reflexão sobre o conhecimento como experiência simultaneamente racional, simbólica e intuitiva, onde ciência, filosofia e misticismo convergem em um mesmo horizonte de busca.

Entretanto, a obra também apresenta algumas críticas recorrentes ao estilo de Brown. A narrativa segue uma fórmula já conhecida: capítulos curtos, repletos de suspense e reviravoltas constantes, o que pode tornar a leitura previsível para alguns leitores. Além disso, certas explicações são repetitivas ou excessivamente didáticas, como se o autor temesse que o leitor não acompanhasse o raciocínio.

Apesar disso, O Símbolo Perdido se mantém como uma leitura envolvente e acessível, especialmente para aqueles que apreciam enigmas, sociedades secretas e teorias sobre o potencial humano. O livro provoca reflexões interessantes sobre o poder da mente, o papel dos símbolos na cultura e a relação entre conhecimento antigo e ciência moderna.

Em síntese, trata-se de uma obra que, embora não inove radicalmente na fórmula consagrada de Dan Brown, consegue entreter e instigar o leitor, mantendo o ritmo e a tensão até suas páginas finais.

quinta-feira, 28 de abril de 2022

Resenha do livro A Caverna de José Saramago


O escritor português José Saramago (1922-2010), ateu e liberal, autor de mais de 40 títulos e dentre eles inúmeros premiados e reconhecido mundialmente, um dos mais importantes escritores, romancista, contista, teatrólogo e poeta, utiliza uma linguagem oral que a torna diferenciada. “A Caverna” nasceu de um questionamento enquanto estava sozinho em um restaurante, foi arrebatado pelo seguinte: “E se fôssemos todos cegos?“. A conclusão do escritor é que estamos de fato cegos em vários sentidos, seja em relação a temas absurdos que se tornam banais, como a aceitação da violência física e verbal, extremismo e polaridade política, preconceitos, falsidades, descasos, indiferença e alienação.

Segundo Saramago, nunca fomos tão alienados quanto neste mundo midiático em que vivemos, por exercer um forte poder na formação de opiniões. O escritor faz uma comparação com o Mito da Caverna, do filósofo grego Platão, em que os indivíduos olham sombras e as confundem com a realidade. Da mesma forma, estamos na frente de televisões, computadores e celulares acreditando que estamos lidando com a realidade, muito do que surge e salta aos nossos olhos são falácias, fake news, mensagens deturpadas e moldadas com segundas intenções, muito vem como mensagens subliminares que sequer damo-nos conta da abdução, aos descuidados são meras sombras aparentemente inofensivas com seu colorido, imagens e sonorização hipnóticos direcionando a opinião e o comportamento da sociedade.

 

Vídeo com entrevista: José Saramago – O mito da caverna

https://www.youtube.com/watch?v=zGmV9A-XQgo&t=75s

https://youtu.be/zGmV9A-XQgo?t=115

 

Um dos fatores para acreditar nessa comparação é que frequentemente as notícias e informações que recebemos pela TV e internet são falsas ou tendenciosas, a situação torna-se ainda pior quando se constata que apenas as notícias extraordinárias recebem atenção, enquanto aquilo que é simples e corriqueiro (mas pode ser valioso e verdadeiro) é deixado de lado, deixado de lado pelos noticiários ou por nós mesmo que banalizamos e passamos a aceitar o inaceitável como normal, Saramago conclui, de forma pessimista, que não sabemos mais o que somos ou o que é a realidade, afinal que mundo é este que vivemos, como cegos não conseguimos mais ver a realidade.

Os pequenos detalhes cotidianos, a despeito de todo nosso avanço tecnológico, agora são imperceptíveis. O resultado final disso tudo é que não conseguimos mais estar, com nossa alma e nossa atenção, em lugar algum, antes sabíamos que abrir o mar vermelho era algo que só Deus podia fazer, com Spielberg e recentemente o metaverso, nada mais é impossível, houve uma inversão da realidade que deveria ser mais interessante passa-se para viver no metaverso que é a sombra das sombras.

A Caverna carrega uma gama de simbologias facilmente apreensível desnudando o lado socialista do autor tais como, a opressão de um sistema capitalista centralizador dominante, a burocratização das relações humanas em nome do sistema, a destruição das tradições pela evolução devoradora da tecnologia e industrialização, a robotização humana em prol da produção e consumo.

O enredo do romance concentra-se em um breve período de tempo, algumas semanas, na vida de um velho oleiro, Cipriano Algor, (ainda preso as antigas e obsoletas práticas de olaria), e alguns seres próximos a ele: a filha (Marta), o marido dela (Marçal) segurança do “Centro”, uma vizinha (Isaura) que lhe faz sentir o amor e ver na sua simplicidade e praticidade uma quebra de paradigma de igualdade de gênero, e o cachorro Achado. Ao contrário dos livros mais recentes do autor, nesse o andamento é lento e arrastado por querer fornecer detalhadas descrições do trabalho com o barro para a feitura primeiramente de utensílios domésticos e, em seguida, de bonecos artesanais, noutros momentos discorre acerca das facetas de seu cão aprofundando-se no mundo, comportamento e psicologia canina, seu relacionamento com seu dono, nada escapa ao olhar poético do autor.

O ganho de vida do oleiro está na produção de peças artesanais produzidas em sua olaria e vendidas para o “Centro” que parece um imenso shopping, seu único comprador, com a industrialização o plástico se tornou mais interessante para o consumidor e com isto as peças de louça deixaram de ser compradas culminando na perda de imediata de seu ganho de vida, diante do problema sua filha sugeriu que fabricassem bonecos para decoração a serem vendidos para o “Centro”. Em paralelo o seu genro (Marçal) que é segurança no “Centro” aguarda uma promoção para passar a ser segurança residente e assim levar para morar com ele no “Centro” a esposa e o sogro.

Saramago, habilmente trata dos conflitos pessoais e profissionais e fugazes lampejos de iluminação e esperança, alegrias, angustias e as vezes o desespero de não ter a frente perspectivas, seu trabalho que é seu único meu de subsistência ameaçado de extinção e o fantasma de ter de viver às custas do genro.

Apenas nos trechos finais -quando surge a "caverna" que dá título ao livro- a narrativa se acelera, para culminar em uma das conclusões mais bem resolvidas da obra do autor, a família já morando no “Centro” passa a se sentir angustiada pelo sentido de aprisionamento vivendo nas sombras do mundo e realidades produzidas a semelhança do mundo exterior, movido por sua curiosidade o oleiro consegue entrar na caverna descoberta no subsolo do centro e lá o que vê é a cena descrita por Platão no mito da caverna o resgata daquele mundo de sombras levando-o e aos demais em seu tempo a sair do Centro e retomar as rédeas da vida.

É um livro superinteressante, proporciona uma leitura que faz um paralelo de reflexão acerca das formas e modos culturais adotados por nossa sociedade cada vez mais dependente das ideias e ideais propostos pela mídia paga pelos poderosos processos de industrialização e capitalismo voltados para o consumo pelo consumo.

 

Fonte:

Saramago, José. 1922-2010. A caverna - 2ª ed. São Paulo. Companhia das Letras, 2017