Vida Abstrata

Tem situações na vida em que quero tomar uma ação imediata e mais dura, mas ao mesmo tempo consigo me conter e agir racionalmente interrompendo o imediatismo, agindo de maneira coerente, eis que me fez pensar neste outro eu, numa segunda vida paralela e abstrata. A segunda vida do homem, essa vida abstrata que habita o interior de nossas mentes, revela um lado curioso da natureza humana. Enquanto nos movemos através da realidade, reagindo às frustrações cotidianas, às alegrias e às ansiedades com intensidade, essa outra vida opera em um tempo paralelo, quase como um mecanismo de compensação. Ela é tranquila, deliberada e distante, como se fosse um observador frio das turbulências externas.

Imaginemos um dia comum: o trânsito engarrafado, a discussão com um colega de trabalho ou um mal-entendido com um amigo. No calor do momento, esses eventos parecem maiores do que são, absorvem nossa energia e definem nossa disposição. Somos reféns das emoções imediatas, da adrenalina do agora. No entanto, algumas horas ou dias depois, esse cenário começa a se desintegrar em nossa mente, perdendo o impacto inicial. Aquilo que parecia grave e urgente ganha uma nova tonalidade: a da irrelevância.

Esse é o espaço onde a segunda vida do homem ganha força. Lá, com um olhar de espectador, ele se distancia emocionalmente e racionaliza aquilo que antes o prendia. O trânsito? Apenas parte do funcionamento do sistema. A discussão? Um detalhe que não define a relação completa com o colega. Nesse processo, a vida externa é revisada sob uma nova luz, menos emocional e mais reflexiva. Aqui, o homem percebe que é possível reagir de forma diferente a esses eventos — ou, pelo menos, a partir dessa segunda vida, ele deseja que pudesse reagir assim na vida real. Pois é, quantas vezes com o passar do tempo nos arrependemos, então cabe tentar consertar a situação e nossa atitude para não ser mais intempestiva.

Essa separação entre o homem imediato, que responde aos estímulos à flor da pele, e o homem abstrato, que reavalia e julga suas próprias ações de forma serena, cria uma dicotomia interessante. Um vive, o outro observa. Um sofre as emoções, o outro as analisa à distância, como se o primeiro fosse o ator em uma peça teatral e o segundo, o crítico sentado na plateia. Isso gera um ciclo contínuo: viver, sentir, refletir e, eventualmente, aprender.

No entanto, há também algo mais profundo. Esse espectador interior não apenas julga as ações, mas também projeta uma visão idealizada de como deveríamos ter nos comportado. Ele nos questiona sobre o que realmente importa. A vida externa, com suas constantes demandas e ruídos, muitas vezes nos desconecta do que é essencial. No entanto, quando olhamos para esses eventos com calma, o espectador dentro de nós encontra um ponto de harmonia, onde não há pressa nem pressão para reagir. Apenas existe a contemplação pura.

Essa segunda vida, ao mesmo tempo que oferece serenidade, pode também carregar um certo desencanto. Quando o calor das emoções se dissipa, o que resta? Muitas vezes, o que era irritante parece trivial, e o que era excitante se revela vazio. As coisas perdem o brilho. É como se, na abstração, o mundo se tornasse "frio, sem graça e distante". Isso reflete uma consciência crescente de que a vida, em sua essência, pode ser uma construção de momentos que, ao serem revistos, não possuem a importância que lhes atribuímos.

Há uma sensação de libertação e, ao mesmo tempo, de perda. Libertação, porque essa segunda vida nos permite escapar das amarras emocionais do momento presente e vê-las com uma clareza maior. Perda, porque o distanciamento excessivo pode nos descolar da vitalidade do aqui e agora, nos deixando apenas como observadores da nossa própria existência.

O filósofo Søren Kierkegaard, em suas reflexões sobre a existência, falava sobre a tensão entre a vida estética e a vida ética. Na vida estética, o indivíduo busca as emoções e os prazeres imediatos, enquanto na vida ética, ele reflete sobre as consequências de suas ações e busca uma vida mais profunda e significativa. Essa segunda vida que descrevemos se assemelha à transição entre esses dois modos de viver. Ao rever nossas ações e emoções, estamos, de certa forma, saindo da estética para entrar no campo da ética, onde podemos tomar decisões mais conscientes.

Essa segunda vida, portanto, não é apenas um reflexo frio e distante da primeira, mas também uma ferramenta poderosa de transformação. Ao observarmos com calma o que nos incomodou ou encantou, podemos entender melhor quem somos e, com isso, moldar nossas futuras reações.