Ser Excêntrico

...é ser fora do eixo?

Que palavra boa, essa: excêntrico. Literalmente, do grego ekkentros, quer dizer “fora do centro”. E talvez isso já diga quase tudo.

Ser excêntrico é não girar no eixo dos outros. É não se preocupar se o bonde segue para a direita enquanto você caminha para a esquerda assobiando uma música esquecida. É usar uma boina vermelha num mundo de bonés pretos, comer bergamota no cinema, chamar a atenção sem querer ou querendo muito — pouco importa.

Excêntrico é aquele vizinho que cria galinhas no apartamento e lhes dá nomes de filósofos. É a colega de trabalho que prefere escrever seus relatórios à mão, com caneta tinteiro, no meio da era digital. É o tio que guarda canecas rachadas porque “a imperfeição tem charme”.

Mas o excêntrico não é necessariamente um extravagante. Nem sempre salta aos olhos. Às vezes é só alguém que recusa o script silenciosamente: não usa redes sociais, não liga para séries do momento, não troca o celular há cinco anos. E vive bem assim.

A sociedade moderna adora sugerir que há um “centro” de comportamento: comprar isso, vestir aquilo, sonhar com aquilo outro. Mas o excêntrico é um lembrete vivo de que esse centro é apenas uma construção — e pode ser abandonado sem culpa.

O filósofo francês Michel Foucault diria que o excêntrico encarna a “diferença” que resiste às normalizações do poder. Ele lembra que a vida pode ser outra coisa — um desvio alegre, um ruído num coro afinado demais.

No fundo, toda criança é um pouco excêntrica. Ela inventa brincadeiras sem sentido, fala sozinha com objetos, mistura real e imaginário sem pedir licença. Só depois é que ensinamos a ela que há um "centro" — horários, modos, jeitos, expectativas.

Talvez ser excêntrico, no fundo, seja uma forma de não esquecer essa infância secreta que mora em todo mundo.

E quem sabe o mundo precise de mais excêntricos — esses seres estranhos que não levam tão a sério o que deveria ser levado muito a sério.

Ser e Tempo

Não é sempre que a gente se pergunta “o que é o ser?”, e talvez por isso mesmo seja uma pergunta tão esquecida. Martin Heidegger, em sua obra Ser e Tempo (Sein und Zeit, 1927), faz justamente isso: resgata essa pergunta esquecida que está, no fundo, por trás de todas as outras. Não é "o que são as coisas", mas o que é o próprio ser das coisas — e principalmente o nosso.

Mas calma, não precisa já puxar o dicionário de filosofia. Vamos sentar, tomar um cafezinho e ver como isso aparece na nossa vida comum.

1. Dasein: o ser que se pergunta sobre o ser

Heidegger não usa "ser humano". Ele prefere a palavra Dasein, que em alemão quer dizer algo como “ser-aí” — o ser que está lançado no mundo e que tem consciência da própria existência.

Um exemplo simples: você está na fila do supermercado, olhando para o teto, e do nada te vem a pergunta: “O que eu tô fazendo com a minha vida?”

Esse momento de desconforto, em que o mundo perde um pouco do automático, é o Dasein sentindo que há algo mais fundamental em jogo. Não é só pagar as compras — é perceber que se está existindo.

2. Ser-no-mundo: não somos coisas isoladas

Para Heidegger, a gente nunca é um ser fechado em si. A gente é ser-no-mundo: sempre em relação com outras pessoas, objetos, tarefas. Você não é você sozinho, mas você com seu celular, com seu trabalho, com seus afetos, com o alarme que tocou hoje cedo.

Por exemplo: um marceneiro não vê um martelo como um objeto teórico, mas como uma extensão do seu fazer. É assim que vivemos o mundo — em uso, em relação, em prática. Só quando algo quebra (como o Wi-Fi que cai no meio da reunião) é que percebemos que estávamos fluindo com as coisas.

3. A queda no cotidiano e o impessoal

No cotidiano, a gente vive no "se":

— "Se faz assim."

— "Se trabalha demais."

— "Se casa antes dos trinta."

É o que Heidegger chama de queda no impessoal. A gente vive como “todo mundo vive”, sem se perguntar se aquilo faz sentido para a gente.

É como entrar no ônibus errado porque todo mundo estava entrando — e depois perceber que você nem sabia pra onde queria ir.

4. Angústia e autenticidade

Quando tudo vai bem, vivemos como se a vida fosse eterna. Mas às vezes, bate a angústia — não medo de algo específico, mas aquela sensação de que tudo perdeu o sentido. É como se a vida mostrasse: “Ei, você vai morrer. E só você pode viver a sua vida.”

Essa angústia, segundo Heidegger, pode ser um presente: ela revela a possibilidade de viver de forma autêntica, ou seja, assumindo o próprio destino, e não só seguindo o fluxo do “se”.

5. Ser-para-a-morte: a finitude como chave

A gente vive fingindo que a morte é dos outros. Mas Heidegger insiste: somos seres-para-a-morte. Isso não é pessimismo — é clareza.

Saber que vamos morrer dá peso e liberdade às escolhas. A vida não é um ensaio. Cada manhã é um palco real.

Exemplo? Aquela conversa que você não teve, aquele curso que você adiou, aquele perdão que nunca deu. Tudo isso se torna mais urgente quando você lembra que o tempo escorre.

Vamos Finalizando com o cafezinho e a conversa: não é sobre saber mais, mas sobre ser melhor

Ser e Tempo não quer te dar respostas, mas te provocar. Heidegger não ensina fórmulas de sucesso, mas mostra que viver exige coragem para perguntar o que se é — e o que se quer ser.

E talvez, só talvez, ao fazer isso, a gente aprenda a viver de um modo mais verdadeiro. Nem que seja começando pelo café de amanhã — tomado não por hábito, mas por escolha.

Ser e ser

Sabe aqueles momentos em que você está apenas aproveitando o dia, e de repente surge uma ideia que não te deixa em paz? Foi exatamente assim que decidi escrever sobre "ser e Ser". Estava sentado no café da Rua da Praia num dia normal de trabalho, tomando um cappuccino e observando as pessoas passarem apressadas, cada uma imersa em sua própria rotina. Foi aí que me peguei pensando: será que todos nós, em meio à correria do dia a dia, paramos para refletir sobre o que realmente significa existir?

Essa linha de pensamento me levou a lembrar de algumas aulas de filosofia na faculdade, especialmente as discussões sobre Martin Heidegger e sua distinção entre "ser" e "Ser". Sempre achei fascinante como ele explorava a essência da nossa existência, algo que vai muito além das tarefas diárias e das responsabilidades.

Então, decidi refletir sobre esse tema e compartilhar algumas reflexões sobre como essas ideias filosóficas podem ser aplicadas ao nosso cotidiano. Afinal, entender um pouco mais sobre nós mesmos e o nosso propósito pode transformar até as tarefas mais simples em algo significativo.

A filosofia é uma ferramenta poderosa para questionar e entender a realidade que nos cerca. Um dos temas mais intrigantes é a distinção entre "ser" (com "s" minúsculo) e "Ser" (com "S" maiúsculo). Este conceito, amplamente discutido por filósofos como Martin Heidegger, nos convida a refletir sobre nossa existência de maneira profunda e multifacetada.

O "ser" Cotidiano

Quando falamos de "ser" com "s" minúsculo, referimo-nos às nossas ações e existência no dia a dia. É o nosso "estar no mundo" em meio às atividades corriqueiras: acordar, tomar café, trabalhar, socializar. Estes são momentos em que operamos no piloto automático, cumprindo rotinas e responsabilidades.

Pense no seguinte exemplo: você acorda de manhã, escova os dentes, toma um café rápido e corre para o trabalho. No caminho, está mais preocupado com o trânsito e o tempo do que com o significado dessas ações. Esse é o "ser" no seu cotidiano - um ser que se desenrola na esfera do imediato e do habitual.

O "Ser" Profundo

Por outro lado, o "Ser" com "S" maiúsculo representa a essência da existência, algo mais profundo e reflexivo. Para Martin Heidegger, um dos principais filósofos que abordaram essa distinção, o "Ser" refere-se à nossa capacidade de questionar e compreender o significado da nossa existência.

Vamos imaginar uma situação cotidiana que envolve o "Ser": você está no mesmo trajeto para o trabalho, mas desta vez, algo diferente acontece. No meio do trânsito, você começa a se perguntar sobre o propósito do que está fazendo. "Por que eu corro todos os dias para um trabalho que não me satisfaz?", "Qual é o verdadeiro significado das minhas ações diárias?". Esse momento de reflexão nos conecta com o "Ser" - um estado em que nos tornamos conscientes de nossa própria existência e buscamos um sentido mais profundo para nossas vidas.

Martin Heidegger e a Questão do Ser

Martin Heidegger, em sua obra "Ser e Tempo" (1927), explora precisamente essa distinção. Ele argumenta que, na maior parte do tempo, vivemos na dimensão do "ser" cotidiano, mas é crucial nos questionarmos sobre o "Ser" para encontrar autenticidade e significado em nossas vidas. Heidegger usa o termo "Dasein" (ser-aí) para descrever o ser humano que se questiona sobre o seu próprio ser.

Heidegger nos convida a sair do modo automático e a entrar em um estado de "ser-no-mundo" consciente. Isso não significa abandonar nossas rotinas, mas sim abordá-las com uma nova perspectiva, buscando um entendimento mais profundo de nós mesmos e do nosso lugar no mundo.

Aplicações no Cotidiano

Trabalho e Propósito: Em vez de apenas cumprir tarefas no trabalho, podemos nos perguntar como nossas atividades diárias contribuem para nosso crescimento pessoal e para o bem-estar dos outros.

Relacionamentos: Nos relacionamentos, sair do piloto automático significa estar presente, ouvir ativamente e valorizar as conexões humanas, entendendo seu significado mais profundo.

Autocuidado: Refletir sobre nossas rotinas de autocuidado e lazer, questionando se elas realmente nos trazem satisfação e bem-estar.

A distinção entre "ser" e "Ser" nos oferece uma lente poderosa para examinar nossa vida cotidiana e buscar um significado mais profundo em nossas ações. Inspirados por Heidegger, podemos nos engajar em uma prática constante de autorreflexão, questionando não apenas o que fazemos, mas por quê fazemos. Ao fazer isso, nos aproximamos de uma existência mais autêntica e plena, transformando o ordinário em extraordinário através da consciência e da intenção.

Ser Dogmático

Como as pessoas apegadas se tornam inflexíveis, as discussões tornam-se demasiadamente tóxicas e tende a afastar qualquer um que pense diferente, estes são os dogmáticos. Ser dogmático é ter uma visão rígida e inquestionável sobre determinado assunto. Essa postura pode ser vista de várias maneiras no cotidiano, desde debates políticos até discussões simples entre amigos. Vamos explorar algumas dessas situações para entender melhor como o dogmatismo pode se manifestar e impactar nossas vidas diárias.

Na Política

Imagine um jantar em família onde o assunto "política" surge na mesa. João, um defensor fervoroso de um partido específico, começa a falar sobre os benefícios que esse partido trouxe para o país. Quando alguém tenta apresentar uma perspectiva diferente ou uma crítica construtiva, João imediatamente rejeita a ideia, argumentando que qualquer outra visão está completamente errada. Essa atitude dogmática impede um diálogo saudável e construtivo, onde diferentes opiniões poderiam ser ouvidas e discutidas de maneira respeitosa.

No Trabalho

No ambiente de trabalho, Maria, uma gerente de projetos, acredita firmemente que sua abordagem de gerenciamento é a única que funciona. Quando um colega sugere uma metodologia alternativa que poderia melhorar a eficiência da equipe, Maria descarta a ideia sem considerá-la. Essa postura dogmática pode limitar a inovação e a colaboração no ambiente profissional, pois os colegas podem se sentir desencorajados a compartilhar novas ideias ou pontos de vista.

Na Educação

Em sala de aula, um professor pode ser dogmático ao insistir que apenas um método de ensino é eficaz, ignorando outras abordagens pedagógicas que poderiam beneficiar os alunos. Por exemplo, se o professor acredita que a memorização é a melhor forma de aprendizado e desconsidera métodos mais interativos e práticos, os estudantes podem acabar desmotivados e com um aprendizado menos eficaz.

Nas Redes Sociais

Nas redes sociais, o dogmatismo se torna ainda mais evidente. Imagine uma discussão sobre um tema controverso, como mudanças climáticas ou vacinação. Pessoas com opiniões extremas e inabaláveis frequentemente entram em debates acalorados, desqualificando qualquer argumento contrário sem considerar evidências ou perspectivas diferentes. Essa postura não só polariza as discussões, mas também dificulta o avanço em direção a soluções colaborativas e informadas.

Na Amizade

Até mesmo entre amigos, o dogmatismo pode surgir. Pedro e Ana são amigos de longa data, mas têm opiniões diferentes sobre um filme popular. Pedro, sendo dogmático, insiste que sua interpretação do filme é a única válida e ridiculariza a visão de Ana. Isso pode criar uma tensão desnecessária na amizade, impedindo que ambos desfrutem de uma troca saudável e enriquecedora de ideias.

Ser dogmático pode criar barreiras nas relações interpessoais e limitar o crescimento pessoal e coletivo. O diálogo aberto e o respeito às diferentes perspectivas são fundamentais para um convívio harmonioso e para o desenvolvimento de soluções inovadoras em diversos aspectos da vida. Ao reconhecer o valor das opiniões alheias e estar aberto a novas ideias, podemos construir uma sociedade mais inclusiva e colaborativa. 

Ser Pós-Humano

Estava tomando meu mate, absorto em meus pensamentos, quando me dei conta de algo fascinante: e se estivermos à beira de nos tornarmos pós-humanos? A ideia me atingiu como um insight repentino. Pensei em como a tecnologia está cada vez mais integrada em nossas vidas, não apenas como ferramentas, mas como extensões de nós mesmos. Imagine um futuro onde nossas limitações físicas e cognitivas sejam superadas, onde possamos expandir nossas capacidades para além do que hoje parece possível. Será que nos tornaríamos menos humanos, ou talvez encontraríamos uma nova forma de ser, uma simbiose perfeita entre biologia e tecnologia? Essa reflexão me fez perceber que ser pós-humano não é apenas sobre avanços tecnológicos, mas sobre repensar o que significa ser humano em um mundo onde os limites do possível estão em constante mudança.

Ser pós-humano é embarcar em uma jornada de transformação onde as barreiras entre o natural e o artificial se desvanecem. Imagine um dia comum em que a tecnologia não é apenas uma ferramenta, mas uma extensão do nosso próprio ser. Em vez de nos limitarmos aos nossos corpos, poderíamos superar as limitações físicas e cognitivas, expandindo nossas capacidades para além do que hoje consideramos possível. A conversa sobre ser pós-humano muitas vezes começa em um café, onde as pessoas debatem as implicações éticas e filosóficas dessa evolução. Será que perderíamos nossa essência humana, ou encontraríamos uma nova forma de existência, onde a simbiose com a tecnologia nos permitisse alcançar novos patamares de criatividade e compreensão? Ser pós-humano é, afinal, sobre repensar o que significa ser humano em um mundo onde a biologia e a tecnologia se entrelaçam cada vez mais.

Ser pós-humano é um conceito que abrange várias interpretações, geralmente ligadas à ideia de transcendência das limitações humanas por meio da tecnologia, biotecnologia, e outras formas de avanço científico. A ideia central é que, através dessas inovações, podemos superar as limitações físicas e cognitivas que definem a condição humana atual.

Principais Aspectos do Pós-Humano

Aprimoramento Cognitivo: Refere-se ao uso de tecnologias para melhorar a capacidade mental e cognitiva dos seres humanos. Isso pode incluir interfaces cérebro-computador, drogas que aumentam a inteligência, ou mesmo a transferência de consciência para sistemas digitais.

Aprimoramento Físico: Envolve o uso de biotecnologia, engenharia genética e próteses avançadas para melhorar as capacidades físicas, como força, resistência, e longevidade. Isso poderia levar à erradicação de doenças e ao prolongamento significativo da vida humana.

Integração Homem-Máquina: A fusão do humano com a máquina é uma parte central do pós-humanismo. Isso inclui a incorporação de dispositivos tecnológicos no corpo humano, como implantes cibernéticos, exoesqueletos, e até a possibilidade de upload da mente para um ambiente digital.

Mudança de Identidade e Consciência: A transição para uma condição pós-humana também pode implicar uma mudança na maneira como entendemos a identidade e a consciência. Isso pode envolver novas formas de existência e percepção, que transcendem a experiência humana tradicional.

Reflexões Filosóficas

Filósofos como Nick Bostrom e Donna Haraway têm explorado as implicações éticas e existenciais do pós-humanismo. Bostrom, por exemplo, discute os riscos e benefícios do aprimoramento humano, argumentando que, se bem geridos, esses avanços podem levar a um futuro mais próspero. Haraway, por outro lado, questiona as fronteiras entre humanos, animais e máquinas, propondo uma visão mais híbrida da identidade pós-humana.

Cotidiano e Pós-Humanismo

No dia a dia, já podemos ver os primeiros passos rumo ao pós-humanismo. Óculos inteligentes, relógios que monitoram nossa saúde, e assistentes virtuais que respondem a comandos de voz são exemplos de como a tecnologia está se integrando cada vez mais às nossas vidas. A tendência é que essa integração se aprofunde, tornando cada vez mais difícil distinguir entre o humano e o tecnológico.

Desafios e Considerações

O avanço rumo ao pós-humanismo não é isento de desafios e controvérsias. Questões éticas, como a desigualdade no acesso às tecnologias de aprimoramento, os riscos de superinteligências descontroladas, e a preservação da autonomia individual, são pontos cruciais de debate. Além disso, a mudança na condição humana levanta perguntas sobre o significado da vida e a natureza da existência.

Ser pós-humano é um conceito que captura a aspiração de transcender as limitações humanas através da tecnologia. Enquanto oferece um vislumbre de possibilidades extraordinárias, também exige uma reflexão profunda sobre as implicações éticas e existenciais de tal transformação. No fim, a jornada para o pós-humanismo é tanto uma exploração do potencial humano quanto uma meditação sobre o que significa ser humano.

Site para consulta:

 https://ea.fflch.usp.br/autor/donna-haraway 

Ser Você

Ontem, enquanto estava na fila do supermercado, uma cena me chamou a atenção. Uma mulher, visivelmente cansada após um longo dia de trabalho, se encontrava no dilema de escolher entre duas filas: uma mais curta, mas com um caixa mal-humorado, e outra mais longa, mas com um atendente sorridente e conversador. Sem hesitar, ela escolheu a fila do atendente simpático. Enquanto esperava, ela começou a conversar com as pessoas ao redor, espalhando sua energia positiva. Este simples ato me fez pensar sobre a importância de ser você mesmo, independentemente da situação.

No dia a dia, muitas vezes nos vemos pressionados a nos adaptar às expectativas dos outros ou às circunstâncias ao nosso redor. Seja no trabalho, na vida social, ou até mesmo em momentos triviais, a tentação de "se encaixar" pode ser forte. Mas, como mostrou a mulher na fila do supermercado, ser autêntico pode transformar uma situação comum em algo especial.

Pense em uma reunião de trabalho, por exemplo. Muitas vezes, nos sentimos obrigados a agir de uma determinada maneira para parecer mais profissionais ou agradar nossos superiores. No entanto, aqueles que conseguem se manter fiéis a si mesmos, geralmente acabam se destacando. Eles trazem ideias originais, perspectivas únicas e uma energia que pode ser contagiante. Ser autêntico não só enriquece o ambiente de trabalho, mas também constrói relacionamentos mais genuínos e duradouros.

Um filósofo que sempre defendeu a autenticidade foi Søren Kierkegaard. Ele acreditava que viver de acordo com nossa verdadeira natureza é essencial para uma vida plena e significativa. Para Kierkegaard, a autenticidade não é apenas um ideal, mas uma necessidade para a realização pessoal. Ele nos lembra que, ao sermos fiéis a nós mesmos, encontramos um sentido mais profundo na vida, algo que vai além das expectativas superficiais da sociedade.

Outro exemplo é aquele amigo que todos nós temos, que é exatamente o mesmo em todas as situações: seja numa festa animada ou numa reunião familiar, ele sempre mantém sua essência. Essas pessoas não se deixam levar pelo ambiente ou pelas opiniões alheias. Elas têm uma confiança interna que as permite navegar por diferentes contextos sem perder sua identidade.

No entanto, ser autêntico não significa ser inflexível. É possível adaptar-se às circunstâncias sem perder a essência de quem somos. Isso envolve uma dança delicada entre manter nossos valores e estar aberto a novas experiências. Imagine um professor que adapta suas aulas ao interesse dos alunos, sem deixar de transmitir os conhecimentos e valores que considera importantes. Ele encontra um equilíbrio entre ser ele mesmo e atender às necessidades dos outros.

Por fim, a autenticidade também tem um impacto positivo em nossa saúde mental. Ao nos libertarmos da necessidade constante de agradar ou nos encaixar, reduzimos o estresse e a ansiedade. Vivemos de forma mais leve e verdadeira, o que contribui para um bem-estar geral. Portanto, quando se encontrar numa situação onde sente a pressão de se adaptar, lembre-se da mulher na fila do supermercado. Escolha ser você mesmo, independente do que os outros possam pensar. Afinal, como disse Oscar Wilde: "Seja você mesmo; todos os outros já existem." 

Ser o Que

 

Hoje, vamos conversar sobre uma daquelas perguntas que vez ou outra nos atormentam: podemos realmente ser o que queremos na vida? É uma pergunta profunda que nos leva a explorar os cantos escuros da autodeterminação e da realidade que enfrentamos todos os dias.

Imagine isso: você tem sonhos, ambições, metas que gostaria de alcançar. Quer ser um músico famoso, um cientista renomado, um empresário bem-sucedido ou talvez apenas uma pessoa feliz e realizada. A ideia de ser capaz de ser quem você quer é incrivelmente atraente, não é mesmo? Mas o que a realidade tem a dizer sobre isso?

Vamos considerar a história de Joana. Ela cresceu em uma família com poucos recursos, em um bairro onde as oportunidades eram escassas. Joana sonhava em ser médica desde que era pequena. Ela sabia que teria que lutar contra muitas adversidades para alcançar seu objetivo, mas estava determinada a seguir seu sonho. Estudou duro, conseguiu bolsas de estudo, trabalhou meio período para pagar os livros e, eventualmente, entrou na faculdade de medicina.

Parece um final feliz, certo? Mas a realidade é que Joana teve que enfrentar obstáculos que muitos de nós nem sequer imaginamos. Ela teve que superar o preconceito, a falta de recursos e o desânimo. No entanto, sua determinação e paixão pela medicina a levaram a alcançar seu objetivo.

Aqui está o ponto: ser o que queremos muitas vezes implica lutar contra as circunstâncias que nos cercam. É como se estivéssemos navegando em um mar cheio de correntes, às vezes favoráveis, outras vezes desafiadoras. Mas não estamos totalmente à mercê das marés da vida.

Vamos dar uma olhada em uma perspectiva interessante. O filósofo existencialista Jean-Paul Sartre tem algo a dizer sobre isso. Ele argumenta que somos essencialmente seres livres, capazes de escolher e moldar nossas próprias identidades. Para Sartre, somos responsáveis por nossas escolhas e, portanto, por quem nos tornamos.

Mas espera aí, Sartre! E as influências externas, as limitações sociais e econômicas que enfrentamos? Elas não têm um papel importante em moldar nossas vidas? Sim, têm. E é aí que as coisas ficam complicadas. Porque, enquanto somos seres livres, somos também seres sociais, inseridos em contextos que muitas vezes estão além do nosso controle.

Então, onde isso nos deixa? Bem, acredito que nos deixa com uma mistura complexa de liberdade e determinismo. Podemos ter objetivos, sonhos, aspirações, mas também precisamos ser realistas sobre as barreiras que enfrentamos. No entanto, isso não significa que devemos desistir dos nossos sonhos. Significa apenas que precisamos ser persistentes, resilientes e, às vezes, criativos em nossa busca pelo que queremos.

Então, voltando à pergunta inicial: podemos ser o que queremos? Minha resposta é um sólido "talvez". Depende de uma série de fatores, incluindo nossas próprias escolhas, as oportunidades que surgem e nossa capacidade de enfrentar os desafios que encontramos pelo caminho.

No final das contas, a vida é uma jornada de autodescoberta e crescimento. Não sabemos exatamente onde vamos acabar, mas podemos fazer o melhor para nos tornarmos a melhor versão de nós mesmos. E isso, meus amigos, é uma aventura que vale a pena viver.

Agora sob outro olhar me ocorreu o seguinte: “Ser, o Que Quer? ”, afinal uma virgula faz toda a diferença.

 Todo mundo já ouviu aquele ditado "seja você mesmo", não é mesmo? Mas o que realmente significa ser você mesmo? Será que é algo que podemos alcançar sem reservas ou estamos fadados a ser uma mistura de influências externas, expectativas sociais e nossa própria natureza?

Imagine a seguinte situação: você está sentado em um café, olhando pela janela enquanto saboreia seu café ou chá favorito. Você se pega pensando sobre a sua vida, sobre as escolhas que fez, as oportunidades que deixou passar e aquelas que agarraram. Você se pergunta: "Será que estou sendo verdadeiramente quem eu quero ser?"

Essa pergunta pode desencadear uma série de reflexões profundas sobre autenticidade e autodeterminação. Afinal, o que queremos ser é muitas vezes moldado por uma miríade de influências: nossa família, amigos, cultura, mídia e experiências pessoais.

Vamos trazer novamente para a mesa Jean-Paul Sartre, o filósofo existencialista francês, tinha algumas coisas a dizer sobre isso. Como já disse anteriormente ele acreditava que somos seres livres, responsáveis por nossas próprias escolhas e que somos definidos por essas escolhas. Em outras palavras, Sartre argumentava que somos o resultado de nossas ações, e é através dessas ações que nos tornamos quem somos.

Então, voltando àquela pergunta incômoda sobre ser quem você quer ser, talvez Sartre estivesse nos dizendo para olhar para nossas escolhas. Estamos vivendo de acordo com nossos próprios valores e crenças, ou estamos simplesmente seguindo o fluxo das expectativas alheias?

Pense nas pequenas decisões do dia a dia. Desde a escolha do que vestir pela manhã até as decisões de carreira e relacionamento, cada escolha molda nossa jornada e contribui para quem nos tornamos. Às vezes, é fácil se perder no turbilhão de influências externas e esquecer quem realmente queremos ser.

Mas, e se a resposta não for tão simples quanto escolher um caminho e segui-lo? E se ser quem queremos for mais sobre aceitar a complexidade de quem somos, com todas as nossas falhas e contradições?

Aqui está uma ideia: talvez ser quem queremos seja mais sobre autenticidade do que sobre alcançar um estado ideal. Talvez seja sobre abraçar nossas imperfeições e abraçar a jornada de autodescoberta e crescimento pessoal.

Então, da próxima vez que você se encontrar questionando se está sendo quem quer ser, lembre-se de que a vida é uma jornada de autodescoberta e que ser autêntico consigo mesmo é um ato de coragem.

Então, levante sua xícara, respire fundo e lembre-se: ser quem queremos pode ser um trabalho em progresso, mas é um trabalho que vale a pena.

E lembre-se das palavras de Sartre: "Somos nossas escolhas." Então, que escolhas você fará hoje para se tornar quem quer ser?