O que há por trás de quem obedece (ou não)!
A
gente passa a vida achando que está escolhendo. Desde cedo nos perguntam o que
queremos ser quando crescer, como se a escolha fosse uma estrada aberta. Mas,
se olharmos com mais atenção, muitas das nossas decisões já vieram meio
prontas: o modo como nos vestimos, o jeito de falar, até a forma de amar — tudo
parece já ter uma receita, mesmo antes de perguntarmos qual é o gosto.
Nesse
cenário, surge uma figura discreta, mas poderosa: o sujeito normativo. Ele não
é alguém específico, mas um tipo de presença que habita todos nós. É aquele que
atua conforme as normas, internaliza as regras, se identifica com o que é
esperado. Mas quem é esse sujeito, afinal? E, mais importante, ele é livre?
A
construção do sujeito que se adapta
O
sujeito normativo nasce de uma rede invisível de expectativas. Desde a
infância, aprendemos o que é "certo", o que "pega bem", o
que "deve ser feito". Somos guiados não por ordens diretas, mas por
uma malha de sugestões sutis, recompensas emocionais e castigos simbólicos. A
norma não grita, ela sussurra — e é exatamente aí que está sua força.
Michel
Foucault nos ajuda a entender essa dimensão quando fala do poder disciplinar: o
sujeito é produzido, ele não preexiste à norma. Ao se alinhar com os padrões, o
sujeito normativo se realiza — e ao mesmo tempo, se limita. O curioso é que
esse processo é quase sempre inconsciente: obedecemos sem saber que estamos
obedecendo.
Louis
Dumont: o sujeito entre o todo e o indivíduo
O
antropólogo francês Louis Dumont nos ajuda a entender como as normas sociais
moldam o próprio valor que damos ao sujeito. Em sua análise das culturas
ocidentais e orientais, Dumont destaca a diferença entre duas formas de
organização social: holismo e individualismo.
No
holismo (mais comum em sociedades tradicionais, como na Índia), o indivíduo
existe em função do todo — a coletividade, o grupo, a ordem social. Já no
individualismo (mais típico do Ocidente moderno), o sujeito é concebido como
autônomo, separado, dotado de direitos próprios.
Mas
Dumont chama atenção para um paradoxo: mesmo onde o individualismo parece
reinar, como nas democracias liberais, ele depende de um conjunto de normas
culturais que moldam esse sujeito autônomo. Ou seja, até a ideia de “ser
livre” já vem normatizada. O sujeito normativo moderno, portanto, não é menos
normativo do que o tradicional — ele apenas internalizou novas formas de
obediência, como a busca pela autenticidade, pela autorrealização, pelo sucesso
pessoal.
Esse
olhar antropológico revela que a norma muda de forma, mas nunca desaparece. O
que chamamos de “escolha pessoal” frequentemente é apenas uma forma moderna de
cumprir o que o grupo espera de nós.
O
dilema entre pertencimento e autenticidade
Ser
um sujeito normativo tem vantagens claras: ele se encaixa, circula com fluidez,
é bem-visto. Mas há um preço. À medida que nos tornamos aquilo que esperam de
nós, deixamos de escutar o que poderíamos ter sido. A norma, quando muito
apertada, sufoca a singularidade. Quando vivemos apenas para cumprir o papel
social que nos foi oferecido, nos tornamos personagens no teatro do previsível.
A
filósofa Judith Butler acrescenta que as normas não apenas regulam o
comportamento, mas criam a própria possibilidade de existência reconhecida. Só
somos "alguém" se nos alinhamos minimamente ao que é considerado um
"alguém possível". É um jogo de reconhecimento. E, às vezes, a margem
entre ser reconhecido e ser livre é estreita.
A
potência de desviar
Mas
nem tudo está perdido. Há momentos em que o sujeito normativo tropeça — e é
nesse tropeço que ele pode se reinventar. Quando uma pessoa diz “não” a um
padrão que a oprime, não é apenas um ato de negação; é também uma criação. A
transgressão, quando lúcida, abre espaço para novas formas de ser.
O
filósofo brasileiro Vladimir Safatle nos convida a pensar que a transformação
social exige esse gesto de ruptura, de recusa à normalização. O sujeito
crítico, que tensiona as normas em vez de simplesmente segui-las, torna-se
agente de mudança. Não para viver à margem por vaidade, mas para alargar as
bordas do possível.
Entre
a norma e o desejo
No
fundo, todos nós vivemos esse equilíbrio instável entre seguir e reinventar. O
sujeito normativo não é nosso inimigo — ele é parte de nós, aquela parte que
busca acolhimento, sentido, pertencimento. Mas é preciso não esquecer da outra
metade: o sujeito desejante, que sonha com o que ainda não tem nome.
Louis
Dumont nos ajuda a entender que até o desejo de ser único pode ser,
paradoxalmente, uma norma social. Talvez o desafio não seja abandonar a norma,
mas dançar com ela. Saber quando ela nos serve e quando nos aprisiona. E,
sobretudo, lembrar que viver de verdade é também inventar novas normas, feitas
sob medida para aquilo que ainda não fomos — mas podemos vir a ser.
