Incorruptível e Eterno

Há palavras que possuem força ao serem ditas, pronunciadas, carregadas de energia. Há coisas que envelhecem com o tempo. Outras apodrecem. Outras se transformam. Mas existem algumas — raras, silenciosas — que não se deixam corroer. Elas não brilham, não se anunciam, não disputam espaço. Apenas permanecem. Incorruptíveis. Eternas. Não no sentido do que dura para sempre no calendário, mas no sentido do que não perde o sentido.

O incorruptível no cotidiano

Você já percebeu como certos gestos não envelhecem?

Um pedido sincero de perdão.

Uma verdade dita sem cálculo.

Um amor que não exige retorno.

Um olhar que respeita.

Essas coisas atravessam o tempo sem se deformar. Podem ser esquecidas na memória, mas não se corrompem no valor. Elas continuam sendo o que sempre foram.

O incorruptível não é o que resiste à matéria, mas o que resiste à conveniência.

A eternidade que não depende do tempo

A eternidade não é uma linha infinita no futuro. É uma qualidade de presença. Algo é eterno quando não depende do instante para existir. Quando poderia ter acontecido ontem, hoje ou há mil anos — e ainda assim faria sentido.

Platão chamou isso de mundo das ideias. Santo Agostinho chamou de tempo interior. Bergson chamou de duração. Todos tentaram dizer a mesma coisa: há algo em nós que não passa, mesmo quando tudo passa.

O que se corrompe não é o ser, é o uso

Nada se perde por ser verdadeiro. Perde-se quando é usado como instrumento. A fé se corrompe quando vira poder. A justiça, quando vira discurso. O amor, quando vira posse. A verdade, quando vira estratégia.

O incorruptível é aquilo que se recusa a servir à mentira.

A eternidade do que é simples

Curiosamente, o que mais se aproxima do eterno é o simples. A criança que confia. O velho que perdoa. O silêncio que acolhe. O gesto que não pede registro.

Nietzsche dizia que o eterno retorno não é a repetição do mesmo, mas a capacidade de afirmar a vida mesmo quando ela se repete. O eterno, então, não é o que nunca muda — é o que nunca deixa de valer.

Incorruptível e eterno — dentro de nós

Talvez não exista nada absolutamente incorruptível fora do humano. Mas existe algo incorruptível no humano: a capacidade de reconhecer o que não pode ser comprado, manipulado ou destruído sem que algo essencial morra junto.

Quando você escolhe não trair a própria consciência, mesmo perdendo, algo eterno acontece em você.

E isso não precisa durar para sempre.

Basta não se corromper enquanto existe.

Porque, no fundo, o eterno não é aquilo que nunca termina.

É aquilo que, enquanto existe, não se vende.

Deus e Meritocracia

Deus e a meritocracia são como dois vizinhos desconfiados que mal se encaram na esquina. A meritocracia diz: “Quem se esforça, merece; quem merece, recebe”. Deus — ao menos no modo como aparece nas Escrituras — parece sorrir e responder: “Nem sempre.” E é justamente aqui que começa o desconcerto.

No mundo moderno, adoramos a ideia da grande planilha moral: quem estuda mais, sobe na vida; quem se dedica, colhe frutos; quem dorme no ponto, perde. Parece justo. Só que a realidade desmente essa lógica todos os dias: o herdeiro preguiçoso prospera; o gênio pobre nunca é descoberto; o trabalhador honesto morre na praia. A vida real tem mais a ver com mistério do que com Excel.

Mesmo a tradição cristã valoriza o esforço humano. Existe o velho conselho popular — “Ajuda-te que o céu te ajudará” — que ecoa em provérbios bíblicos. Não dá para esperar milagres deitado na rede. O próprio filho pródigo, antes de ser perdoado, precisou levantar-se da lama e dar os primeiros passos de volta para casa. Deus gosta dos que caminham — mesmo trôpegos — mais do que dos que esperam imóveis.

Mas o esforço, por si só, não garante recompensa. Aqui Deus e a meritocracia moderna se separam de vez. E Jesus contou uma parábola desconcertante que mostra isso: a dos trabalhadores da vinha (Mateus 20:1-16).

Nessa história estranha, o dono da vinha contrata trabalhadores ao longo do dia: uns logo cedo, outros ao meio-dia, outros quase no fim da tarde. No final, paga o mesmo salário a todos. Revolta geral dos que suaram desde o amanhecer: "Mas nós trabalhamos mais! Merecemos mais!" O patrão responde: “Amigo, não estou te fazendo injustiça. Não combinamos este valor? Ou você está com inveja porque eu sou bom?”

Qual o sentido disso?

Jesus desmonta a lógica meritocrática humana. No Reino de Deus, o valor não é dado pela quantidade de horas trabalhadas ou pelo mérito acumulado, mas pela generosidade do Senhor. O dom de Deus — a graça, a vida, o Reino — não se calcula como salário. Não é troca, é dádiva.

Santo Agostinho entendeu isso de modo profundo quando escreveu: “Deus coroa em nós os seus próprios dons” (Enarrationes in Psalmos). Ou seja: até aquilo que julgamos mérito nosso, na verdade, é graça d’Ele agindo em nós. Se eu fui chamado cedo ou tarde, se trabalhei muito ou pouco, tudo já é obra da misericórdia divina. No fundo, nem mesmo o querer fazer o bem nasce só de nós — já é um presente.

Tomás de Aquino foi pelo mesmo caminho: para ele, a graça de Deus “não destrói a natureza humana, mas a aperfeiçoa” (Suma Teológica I, q.1, a.8). O esforço humano é importante — mas insuficiente por si mesmo. Deus não elimina nosso trabalho, mas o ultrapassa, oferecendo algo que nenhuma quantidade de esforço pode comprar: a participação na própria vida divina.

No mundo da meritocracia moderna, quem chega por último leva o resto, o prêmio menor, ou nada. No Reino de Deus, quem chegou no fim do dia recebe o mesmo que o veterano da fé. Isso ofende nosso cálculo racional — mas revela o mistério da graça: ela é dom, não pagamento.

"Te ajuda que Eu te ajudarei" cabe aqui com um novo sentido: não é "faça por merecer", mas "mexa-se, abra espaço, permita que Eu aja em ti". Quem ficou parado em casa não foi chamado para a vinha. Mas quem foi — cedo ou tarde — recebeu do Senhor aquilo que não podia comprar.

Talvez o sentido mais desconcertante da parábola seja esse: o Reino não é justo no modo humano de pensar — é melhor do que justo. É gratuito. É escandalosamente gracioso.

Como disse Simone Weil: “O que é dado sem mérito é mais belo.”
E Santo Agostinho completaria: mais belo porque vem d'Aquele que dá tudo — até mesmo o nosso querer.

No fundo, Deus parece confiar mais no movimento do homem do que no mérito. E o céu não será povoado pelos que “fizeram por merecer”, mas pelos que acolheram — mesmo de última hora — o dom que só a bondade infinita pode dar.

Vale a Pena?

Não vale a pena ficar preso ao passado, é como carregar uma mala pesada durante uma viagem: a cada passo, o peso parece aumentar, até que o fardo se torna insuportável. Ressentimentos, mágoas e decepções funcionam da mesma maneira. Quando alimentamos esses sentimentos, eles fazem o passado invadir o presente, como um fantasma que se recusa a ser exorcizado. O que deveríamos viver agora, o que deveríamos estar sentindo neste momento, é obscurecido por aquilo que já passou e que não pode ser alterado.

Pensar sobre isso revela um paradoxo interessante: enquanto o passado é imutável, o presente e o futuro são maleáveis, moldáveis pelas nossas ações e decisões. Se insistimos em revisitar constantemente os erros e feridas de outrora, permitimos que o passado se torne mais "real" do que o momento em que estamos. O presente acaba sendo negligenciado, uma pausa entre lembranças amargas e expectativas não satisfeitas.

O desafio de seguir em frente, portanto, não é simplesmente "esquecer" o que aconteceu — isso é impossível e, de certa forma, indesejável. Afinal, nossas experiências moldam quem somos. O verdadeiro desafio é aprender a ressignificar esses eventos, de modo que eles deixem de nos definir de forma negativa. Seguir em frente não significa apagar o passado, mas entender que ele não deve determinar o nosso presente.

É aqui que a ideia de perdão entra em cena. O perdão não é para os outros; é para nós mesmos. Quando perdoamos, liberamos a pressão interna que nos prende a velhas histórias e ressentimentos. É um ato de liberdade pessoal, uma escolha consciente de parar de remexer em feridas e permitir que cicatrizem.

Mas isso exige coragem. A coragem de confrontar o próprio ressentimento e admitir que, embora as feridas do passado sejam reais, elas não precisam continuar a sangrar. O problema é que, às vezes, nos apegamos aos ressentimentos como se fossem parte essencial de nossa identidade. "Se eu deixar isso ir, quem eu serei?" Esse medo é natural, mas seguir em frente nos dá a oportunidade de construir algo novo, algo que não seja baseado em dor, mas em possibilidades.

Outro ponto essencial é que, ao permanecermos no passado, perdemos a capacidade de viver de forma plena o presente. A vida, que é impermanente e está em constante movimento, não espera por ninguém. O presente é o único tempo em que realmente podemos atuar, fazer escolhas, viver. Ficar preso ao que passou é uma forma de alienação, um distanciamento do que somos agora e do que podemos ser. O que importa é a nossa capacidade de nos adaptar e evoluir. A vida é feita de transformações, e a maior delas talvez seja a de aprender a deixar o que passou onde deve ficar — no passado. Não somos prisioneiros de nossas histórias antigas, a menos que escolhamos ser.

Então, como seguir em frente? Primeiro, é preciso reconhecer que o presente é a única realidade que importa. Isso não significa que os desafios desaparecem magicamente, mas que temos a escolha de encará-los com a força do agora, sem as sombras do ontem. Como disse o filósofo brasileiro Mario Sergio Cortella, “o que importa não é o que fizeram com você, mas o que você faz com aquilo que fizeram com você.” Essa frase nos lembra que, no fim, somos nós que determinamos o significado de nossas experiências e a direção de nossa jornada.

Seguir em frente é, em essência, um ato de autoaceitação e de renascimento constante. É abraçar a fluidez da vida e entender que o passado não nos define mais do que permitimos. O futuro está lá, sempre, esperando para ser vivido — desde que tenhamos a coragem de liberar nossas amarras emocionais e realmente seguir em frente.