O espelho onde o outro nos devolve
Vivemos
imersos em redes de relações, mas nem sempre percebemos que a forma como vemos
o outro — e como somos vistos — molda profundamente a realidade social. A
percepção social não é uma simples reação ao que os olhos captam; ela é
carregada de interpretações, expectativas, estereótipos e afetos. Ela é, como
escreveu o sociólogo Erving Goffman, uma espécie de
"encenação", onde cada indivíduo apresenta uma versão de si mesmo
conforme o palco social em que se encontra. Somos, nesse sentido, atores e
espectadores ao mesmo tempo, sempre atentos às reações alheias.
Do
ponto de vista filosófico, a percepção social toca uma questão antiga: o
reconhecimento. Georg Wilhelm Friedrich Hegel já argumentava, na sua
dialética do senhor e do escravo, que o ser humano só se constitui plenamente
quando reconhecido pelo outro. A percepção social, então, não é apenas uma
forma de conhecer o mundo — é também o campo onde buscamos validação, pertencimento,
identidade.
Maurice
Merleau-Ponty, filósofo da fenomenologia, chama atenção
para o corpo como meio de percepção do mundo. Quando alguém cruza a rua ao nos
ver, por exemplo, ou desvia o olhar num elevador, seu corpo comunica uma
leitura social — muitas vezes inconsciente — de quem somos. Assim, a percepção
social acontece tanto no discurso quanto no gesto, no olhar e no silêncio.
Na
sociologia contemporânea, Pierre Bourdieu fala em “habitus”: um conjunto
de disposições incorporadas que guiam nossa percepção do mundo social. O modo
como julgamos alguém pela roupa, pela fala ou pelos modos, não é apenas
preconceito individual — é o reflexo de uma estrutura social que nos treinou
para “ver” as pessoas de determinadas formas. A percepção social, nesse caso,
perpetua desigualdades porque naturaliza distinções simbólicas.
Em
resumo, a percepção social é o filtro pelo qual navegamos o mundo e nele nos
inserimos. Ela revela tanto nossas ideias sobre o outro quanto sobre nós
mesmos. Ela pode aprisionar — quando cristaliza estereótipos —, mas também
libertar — quando nos abre para enxergar o outro em sua complexidade. Como
alerta Frantz Fanon: “Não sou prisioneiro da ideia que os outros têm de
mim.” Mas, para isso, é preciso primeiro perceber que essa ideia existe — e nos
afeta.
Nenhum comentário:
Postar um comentário