Portais Sutis

 

Lugares onde o tempo dobra devagar

Neste feriado de primeiro de maio passeamos no Vale dos Vinhedos em Bento Gonçalves e experenciamos uma viagem a portais sutis presentes em cada visada naquelas belíssimas paisagens. Tem lugares que não se explicam, só se sentem. Pode ser a sala da avó com cheiro de bolo e móveis antigos, um corredor mal iluminado onde o silêncio parece suspenso, ou aquele trecho de estrada cercado por árvores que sempre faz a gente respirar mais fundo. A gente passa, e algo muda — como se o tempo ficasse líquido e a alma mais leve. Não há placa, não há senha, mas quem já passou por um desses sabe: são portais sutis.

Não falo aqui de buracos de minhoca nem de ficção científica (apesar de adorar). Falo de momentos e lugares em que o cotidiano escorrega, e a realidade parece... porosa. Como se uma fresta abrisse na parede da rotina, deixando escapar outro tipo de percepção — um convite ao invisível.

O tempo se dobra no ordinário

Você já teve a sensação de estar fora do tempo? Em geral, isso acontece quando estamos profundamente presentes — algo raro. Pode ser olhando o mar, escutando alguém que fala com a alma ou até lavando a louça com uma música boa no fundo. De repente, o relógio perde a importância, e entra-se num outro tipo de tempo, mais interno, quase sagrado.

O filósofo francês Henri Bergson dizia que existe um tempo mensurável (cronológico), mas também existe um tempo vivido — a duração, onde o passado e o presente se misturam e criam qualidade, não quantidade. Os portais sutis seriam então pequenas brechas onde a duração se impõe: momentos em que o tempo não é medido, mas sentido.

O lugar como espelho de dentro

Alguns lugares têm uma energia estranha. Não necessariamente boa ou ruim — densa, diferente, cheia de memória. Pode ser um templo, um jardim abandonado, uma sala de aula vazia. A psicologia junguiana diria que esses lugares são ativadores de arquétipos, símbolos que dormem na nossa psique e despertam ao menor toque. A mística antiga chamaria de lugares de poder. Mas mesmo quem nunca ouviu falar em Jung ou xamanismo percebe: há lugares onde o invisível encosta.

A arquitetura, o cheiro, a luz filtrada por uma janela em ângulo esquisito — tudo colabora para criar uma espécie de dobra entre o mundo interno e o externo. Nesses lugares, ficamos mais sensíveis, mais conectados, às vezes até mais vulneráveis. São portais que não se atravessam com os pés, mas com a alma.

O invisível na rotina: é preciso perceber

Portais sutis não precisam ser místicos nem distantes. Eles podem estar no banco do ônibus onde você se emociona com uma música, no banheiro do escritório onde você respira fundo e se reencontra por um segundo, ou naquele instante em que uma criança te olha e você sente que ela te viu de verdade. São como notas dissonantes no acorde da realidade: pequenas pausas que despertam algo que estava adormecido.

O problema é que vivemos correndo. E portais sutis são delicados. Eles não se abrem com força — eles se revelam no silêncio, na pausa, no vazio. É preciso cultivar uma escuta fina, quase meditativa, para notar quando o mundo te chama para dentro dele com mais gentileza do que barulho.

Como reconhecer um portal?

Talvez não seja algo que se possa buscar. Mas pode-se estar disponível. A sensibilidade é o que detecta o que a lógica ignora. O filósofo Gaston Bachelard falava da "poética do espaço": como a casa, o canto, o armário ou a escada podem carregar uma dimensão existencial e simbólica que nos transforma. Talvez, cada pessoa tenha seus próprios portais favoritos — lugares onde se reencontra com o que é essencial, sem esforço, sem teoria, só estando.

Atravessar ou ficar?

Às vezes, passar por um desses portais muda o dia. Às vezes, muda a vida. Um encontro que parecia pequeno. Uma frase ouvida ao acaso. Um café tomado devagar num lugar qualquer. O mundo parece igual depois, mas algo dentro mudou de lugar. É como se o mundo tivesse te sussurrado algo — e você tivesse ouvido.

Epílogo com um sussurro filosófico

“O essencial é invisível aos olhos.”

— Antoine de Saint-Exupéry

Talvez os portais sutis estejam por toda parte. Não para nos levar a outro mundo, mas para nos lembrar que este mundo tem muitas camadas. E que às vezes, sem aviso, uma delas se abre — só para dizer: "Ei, você ainda está vivo. Sinta."

Lembrança Incerta

Estava pensando, falando cá com meus botões, e se a nossa memória não fosse confiável? Seria o caso das falhas da lembrança e a construção da realidade?

Outro dia, meu filho contou uma história da infância com riqueza de detalhes: nós dois brincando na sala de casa, uma bronca que levamos por termos derrubado café sobre o tapete. Eu, sinceramente, não lembrava de nada disso. E mais: achava que eu nem estava presente naquela ocasião. Ficamos os dois convencidos de que nossa versão era a correta — e, ironicamente, ambos estávamos certos... e errados.

A questão é que a memória não é um espelho do passado, e sim uma reconstrução narrativa, como já sugeria o filósofo francês Henri Bergson. Em sua obra Matéria e Memória (1896), ele argumenta que lembrar não é simplesmente armazenar e recuperar dados, mas sim reinterpretar o passado à luz do presente. Cada lembrança, portanto, não é uma cópia, mas uma reinvenção.

Essa ideia foi posteriormente reforçada pelas ciências cognitivas. Elizabeth Loftus, psicóloga cognitiva e pesquisadora da Universidade da Califórnia, demonstrou com inúmeros experimentos que memórias falsas podem ser implantadas com facilidade. Em um de seus estudos clássicos, participantes foram convencidos de que haviam se perdido em um shopping quando crianças — e muitos não apenas acreditaram, como acrescentaram detalhes fictícios à lembrança. Isso colocou em xeque a validade dos testemunhos oculares e mostrou como somos mais vulneráveis à manipulação do que gostaríamos de admitir.

E não é só sobre manipulação externa. O próprio cérebro preenche lacunas quando precisa. Como observou Oliver Sacks, neurologista e escritor, em O Homem que Confundiu Sua Mulher com um Chapéu, pessoas com lesões neurológicas criam versões alternativas da realidade com base em memórias fragmentadas. Essas versões são, para elas, tão reais quanto qualquer outra.

Nosso cotidiano está repleto de exemplos mais sutis. Um casal que discorda sobre o tom de uma conversa; irmãos que lembram diferentes versões da mesma viagem; o funcionário que acha ter sido injustiçado por um chefe que sequer se recorda do episódio. A memória, muitas vezes, não guarda fatos — ela guarda emoções associadas a fatos. E isso muda tudo.

O filósofo britânico Bertrand Russell advertia que “a lembrança é sempre, em certa medida, um ato de criação.” Já Friedrich Nietzsche foi além: em A Genealogia da Moral, ele sugere que a memória é moldada pela necessidade social — aprendemos a lembrar da dor para obedecer, lembrar da culpa para sermos domesticados. Ou seja, nem sempre lembramos por vontade própria: muitas vezes lembramos porque fomos ensinados a lembrar de certos eventos e não de outros.

Do ponto de vista neurocientífico, sabe-se hoje que cada vez que acessamos uma lembrança, ela é regravada no cérebro — um processo chamado reconsolidação. Isso significa que lembrar é também alterar. Como uma foto que vai perdendo qualidade a cada cópia, a memória se degrada e se adapta. Nossos neurônios, longe de serem arquivos estáticos, são mais como um sistema de edição contínua.

Isso nos leva a um dilema curioso: se a nossa memória é fluida, o que isso diz sobre a nossa identidade? Somos, em parte, o que lembramos — nossas escolhas, arrependimentos, alegrias e medos. Mas se nossas lembranças mudam, quem somos nós realmente?

Talvez a resposta esteja na aceitação da memória como narrativa. Como uma história contada por alguém que se reconstrói com o tempo. E isso não precisa ser visto como um problema. A memória criativa é também uma memória que cura, que reinterpreta o sofrimento, que permite recontar a própria vida com um novo significado.

No fundo, a memória não busca a verdade literal — ela busca sentido. E, como escreveu Clarice Lispector: “o que me salva é o saber que, mesmo quando erro, estou tentando acertar o caminho do que me importa”. Lembrar é, muitas vezes, isso: tentar acertar o caminho do que importa.

Morte e Imortalidade

Olhando para um retrato antigo de um bisavô desconhecido, me veio a pergunta inevitável: quem foi ele, o que pensou, o que sentiu? Se, por um lado, sabemos que a morte é uma realidade inescapável, por outro, algo dessa existência resiste ao tempo. Mas o que exatamente sobrevive? E o que significa ser imortal?

A resposta desta reflexão fui buscar junto a nosso mentor Hegel na sua dialética infinita, em sua vastidão especulativa, ele nos oferece uma resposta peculiar. Para ele, a morte não é apenas um fim, mas um momento necessário na dialética do espírito. Nada simplesmente desaparece; ao contrário, tudo se transforma e se eleva em um nível superior de compreensão e desenvolvimento.

Na Fenomenologia do Espírito, Hegel descreve a morte como um processo de superação (Aufhebung): uma negação da individualidade finita que, paradoxalmente, permite sua permanência em uma realidade mais ampla. O indivíduo morre, mas sua essência — suas ideias, seus atos, sua influência — permanece integrada no curso do espírito absoluto.

Isso significa que a imortalidade, na perspectiva hegeliana, não é um prolongamento infinito da existência individual, mas uma incorporação dessa existência no todo maior da história e da cultura. Nossa finitude não nos condena ao esquecimento; pelo contrário, é precisamente a morte que nos insere em um horizonte mais amplo, onde nosso ser encontra continuidade na consciência coletiva.

Se olharmos para os grandes pensadores, artistas ou revolucionários, percebemos que suas existências singulares desapareceram, mas suas contribuições continuam vivas. Napoleão, por exemplo, não é apenas um nome nos livros de história; ele é um momento do próprio desenvolvimento histórico. O mesmo se aplica a qualquer um de nós: à medida que impactamos o mundo, tornamo-nos parte de uma totalidade que transcende a nossa presença física.

No cotidiano, essa ideia se reflete em pequenas imortalidades: um conselho que damos e que molda a vida de alguém, um gesto de bondade que ecoa através das gerações, uma lembrança que persiste na memória de outros. A morte, longe de ser um apagamento absoluto, é um movimento dentro da própria vida do espírito.

Se aceitarmos essa visão, talvez a angústia da morte se transforme. Em vez de temê-la como um aniquilamento, podemos vê-la como um processo de transmissão e continuidade. Somos partes de algo maior, e a nossa imortalidade não está na repetição infinita da existência, mas na nossa inscrição na história do mundo.

Assim, ao olhar para o retrato do bisavô, percebemos que ele não desapareceu por completo. Ele sobrevive, transformado, em nós. A sua presença se refaz no nosso olhar, nos traços que herdamos, nas histórias que ouvimos sobre ele. A morte, em seu paradoxo dialético, é também uma forma de permanência.

Enxertos de Memória

À medida que vamos envelhecendo vamos aumentando os lapsos de memória, e como seres humanos vamos preenchendo lacunas com enxertos que parecem ser interessantes. Falar dos enxertos de memória é fascinante, refletir a respeito mostra como nossa mente preenche lacunas com informações inventadas ou distorcidas, criando lembranças que parecem reais, mas são uma mistura de fatos e ficção. Isso acontece quando tentamos lembrar onde deixamos as chaves e acabamos convencidos de que estão na mesa de entrada, mesmo que estejam no bolso.

Sigmund Freud, o pai da psicanálise, estudou isso e chamou de "recalque", mostrando que essas memórias fabricadas podem influenciar nossa percepção de nós mesmos e do mundo. Discutir isso nos ajuda a entender melhor a fragilidade da nossa memória e a ser mais críticos e compreensivos com nossas próprias lembranças e as dos outros. Aqui percebemos nossa capacidade de enganar e sermos autoenganados.

A capacidade de enganar não se limita apenas às mentiras intencionais que contamos no dia a dia. Ela também se manifesta de maneira sutil e involuntária nos lapsos de memória que experimentamos. Nossa mente, em sua busca constante por coerência e completude, muitas vezes preenche lacunas com informações fabricadas ou alteradas, criando "enxertos" que se misturam com nossas lembranças verdadeiras. Esse fenômeno pode ser tão natural quanto perigoso, e sua compreensão nos leva a refletir sobre a complexidade da memória humana.

Enxertos de Memória no Cotidiano

Imagine a seguinte situação: você está conversando com um amigo sobre um evento que aconteceu há alguns anos. Durante a conversa, percebe que não se lembra exatamente de todos os detalhes. Em vez de admitir o esquecimento, sua mente começa a preencher essas lacunas com fragmentos de outras experiências, informações parcialmente corretas ou até mesmo pura invenção. Sem perceber, você pode acabar criando uma narrativa que parece totalmente real, mas que é, na verdade, uma mistura de fatos e ficção.

Outro exemplo comum é quando tentamos recordar onde colocamos um objeto importante, como as chaves de casa. Se não conseguimos lembrar, nossa mente pode criar um cenário plausível com base em hábitos passados ou em suposições lógicas. “Eu sempre coloco as chaves na mesa de entrada”, você pensa, e essa falsa memória se solidifica, mesmo que, dessa vez, as chaves estejam em outro lugar.

O Pensador e a Memória

Um dos pensadores que explorou profundamente a fragilidade e a complexidade da memória foi Sigmund Freud, o pai da psicanálise. Freud acreditava que nossa mente possui mecanismos de defesa que podem distorcer ou reprimir memórias para proteger nosso ego de experiências dolorosas ou traumáticas. Ele chamou esses processos de “recalque” e sugeriu que, muitas vezes, preenchemos as lacunas de nossa memória com enxertos para manter uma narrativa coerente de nossa vida.

Freud argumentava que essas memórias enxertadas não são apenas erros inofensivos, mas podem influenciar significativamente nossa percepção de nós mesmos e do mundo ao nosso redor. Elas podem moldar nossos comportamentos, nossas crenças e até mesmo nossas emoções, sem que estejamos plenamente conscientes dessas alterações.

Consequências e Reflexões

Os enxertos de memória podem ter consequências variadas. Em alguns casos, eles são inofensivos e podem até ser reconfortantes, ajudando-nos a criar uma sensação de continuidade e identidade. No entanto, em outras situações, essas falsas memórias podem levar a mal-entendidos, conflitos e até problemas legais.

Por exemplo, testemunhas em um tribunal podem fornecer depoimentos baseados em memórias enxertadas, acreditando sinceramente que estão falando a verdade. Isso pode comprometer a justiça e levar a decisões equivocadas. No âmbito pessoal, memórias distorcidas podem afetar nossos relacionamentos, causando ressentimentos ou falsas acusações.

A capacidade de enganar, quando vista através do prisma dos enxertos de memória, revela-se uma característica intrínseca e complexa da natureza humana. Nossa mente, na sua incessante busca por ordem e significado, frequentemente recorre a esses enxertos para preencher as lacunas de nossa memória. Embora esse mecanismo possa nos ajudar a manter uma narrativa coerente de nossas vidas, ele também nos lembra da fragilidade e da subjetividade de nossas lembranças.

É crucial reconhecer que nossas memórias não são infalíveis. Manter um grau de ceticismo saudável sobre nossas próprias recordações pode nos ajudar a ser mais compreensivos com os outros e mais conscientes das limitações de nossa mente. Afinal, como disse Freud, "A verdade é como o sol. Você pode escondê-la por um tempo, mas ela não vai desaparecer." E assim também é com nossas memórias – um intrincado jogo de luz e sombra, verdade e ficção, que compõe a tapeçaria de nossa existência.

Sancionado pelo Tempo

Há algo profundamente enigmático na ideia de ser sancionado pelo tempo. O tempo não é uma entidade visível, não o tocamos nem o vemos, mas ele se manifesta em todas as coisas, marcando o que permanece, o que se desgasta e o que se transforma. Ser sancionado pelo tempo sugere um julgamento silencioso, como se as coisas, os valores e as ações precisassem passar pela prova invisível da duração para conquistar seu significado ou validar sua existência.

Imagine um banco de madeira em uma praça antiga. Ele carrega as marcas de incontáveis momentos: casais que ali se encontraram, crianças que brincaram ao redor, folhas secas do outono que caíram sobre ele. O banco, corroído pelo tempo, é mais que um objeto funcional; tornou-se testemunha de histórias. Por outro lado, uma cadeira moderna, recém-saída de uma loja, parece ainda desprovida de identidade. O tempo não a sancionou, ainda não a gravou com os vestígios de relevância.

O Tempo como Testemunha

O filósofo alemão Walter Benjamin descreveu o "aura" das coisas, um brilho intangível que emerge de sua história única. Ser sancionado pelo tempo é adquirir essa aura, tornar-se parte de uma narrativa que transcende o imediato. Não se trata apenas de envelhecer, mas de resistir ao desgaste, de ser transformado sem ser apagado.

Na vida cotidiana, também somos sancionados pelo tempo em nossas relações e escolhas. Amizades que atravessam décadas parecem mais sólidas porque sobreviveram a tempestades. Ideias que persistem nos livros e nas mentes se tornam pilares culturais, sancionadas pelo tempo como verdades duradouras.

A Fragilidade da Modernidade

Vivemos, no entanto, numa era onde o tempo parece comprimido. O novo é exaltado, e o que é descartável domina o cotidiano. Uma roupa da moda, um celular de última geração, uma série de streaming — tudo parece nascer com uma data de expiração intrínseca. O que não resiste ao tempo permanece na periferia do significado, apagando-se antes de ser sancionado.

Nesse sentido, o filósofo brasileiro Mário Ferreira dos Santos poderia sugerir que o tempo, ao sancionar, confere uma essência às coisas. O descartável, o passageiro, talvez careça de essência por não se submeter a essa prova. Como ele mesmo defendia em suas reflexões sobre a "filosofia concreta," aquilo que permanece é o que verdadeiramente participa da realidade.

Ser sancionado pelo tempo não é meramente sobreviver a ele; é encontrar um significado que resista à erosão do instante. Isso vale para objetos, ideias, relações e até para nós mesmos. Assim como o banco da praça, somos moldados pelo que suportamos, pelas histórias que acumulamos e pelo valor que conferimos ao que permanece.

E talvez essa seja a lição mais profunda: aquilo que o tempo sanciona não é apenas o que resiste, mas o que nos ensina a respeitar a duração, a memória e a persistência. Ao contemplarmos o que o tempo preserva, talvez descubramos não apenas o que importa, mas também quem somos.

Apagado da Memória

No nosso dia a dia, somos constantemente bombardeados com informações, eventos e experiências. No entanto, a maioria dessas coisas é rapidamente esquecida. Considere, por exemplo, quantos detalhes você consegue se lembrar do seu trajeto para o trabalho na semana passada. Provavelmente, muito pouco. E aqueles sonhos vívidos que parecem tão reais no momento, mas desaparecem assim que acordamos? A memória, parece, é seletiva e caprichosa.

A Rotina Esquecida

Tomemos como exemplo a rotina matinal. Você acorda, escova os dentes, toma café e sai de casa. Quantas dessas ações você realmente lembra no fim do dia? A repetição diária torna esses momentos quase invisíveis para nossa consciência. Eles são apagados da memória, não por falta de importância, mas talvez por excesso de familiaridade.

Ou pense em uma conversa com um colega de trabalho sobre um projeto. Vocês discutem detalhes, fazem planos, mas uma semana depois, muitos desses detalhes foram esquecidos, substituídos por novas informações e novas conversas.

A Natureza do Esquecimento

Para entender melhor essa dinâmica do esquecimento, podemos recorrer ao filósofo francês Henri Bergson. Em sua obra, Bergson argumenta que a memória e o esquecimento estão intimamente ligados ao fluxo do tempo. A memória, segundo ele, não é apenas uma gravação passiva de eventos, mas uma reconstrução ativa do passado.

O esquecimento, então, não é apenas uma falha, mas uma necessidade. Sem esquecer, seríamos sobrecarregados com uma quantidade esmagadora de detalhes irrelevantes. O esquecimento nos permite focar no que é importante no momento presente e seguir em frente.

O Valor do Esquecimento

Embora o esquecimento possa parecer negativo, ele também tem seu valor. Pense naquelas situações embaraçosas que você preferiria esquecer. Felizmente, a memória tende a suavizar esses momentos com o tempo, permitindo que você siga em frente sem o peso constante do constrangimento.

Outro exemplo são as memórias dolorosas. Embora nunca desapareçam completamente, o tempo e o esquecimento gradual podem atenuar a dor, permitindo que a vida continue.

O esquecimento também pode ser um poderoso aliado na cura de mágoas e conflitos. Quando deixamos para trás ressentimentos e desentendimentos passados, abrimos espaço para novas oportunidades de aproximação e compreensão. Esquecer as pequenas desavenças permite que vejamos o outro com novos olhos, sem o peso do passado obscurecendo nossa visão. Esse processo de "limpeza mental" nos dá a chance de reescrever nossas relações, fortalecendo laços e promovendo um ambiente de perdão e renovação. Afinal, todo mundo merece uma segunda chance, e o esquecimento pode ser a chave para isso.

A Memória e a Identidade

O que escolhemos lembrar e o que esquecemos também desempenha um papel crucial na formação de nossa identidade. Nossas memórias, sejam elas claras ou vagas, felizes ou dolorosas, ajudam a moldar quem somos. No entanto, como observa o filósofo John Locke, a identidade pessoal é uma continuidade de consciência. É a nossa capacidade de lembrar, esquecer e reinterpretar nossas experiências que constrói a narrativa de quem somos.

O ato de esquecer é tão importante quanto o ato de lembrar. No cotidiano, o esquecimento nos ajuda a gerenciar o fluxo constante de informações e experiências, permitindo-nos focar no presente. Filósofos como Bergson e Locke nos mostram que o esquecimento não é uma falha da memória, mas uma parte essencial do processo de construção da identidade e da compreensão do tempo. Então, da próxima vez que algo for apagado da sua memória, veja isso como uma oportunidade de focar no que realmente importa e de permitir que sua identidade continue a se desenvolver e a evoluir.

Reminiscências do Essencial

Já reparou como, ao relembrar de um momento importante da sua vida, certos detalhes se destacam enquanto outros se dissipam na neblina da memória? Imagine uma tarde de verão, com amigos, no parque. Pode ser que você não lembre do que vestia ou do que comeu, mas a risada que ecoou naquelas horas fica gravada. Isso não é por acaso. Nossa memória essencial funciona como um destilador, retirando o extrato daquilo que realmente importa numa experiência.

No dia a dia, essa seleção natural da memória nos guia. Pense na rotina do trabalho. Entre uma reunião e outra, uma frase dita por um colega ou uma ideia que surgiu em meio ao caos podem se tornar as verdadeiras estrelas do dia. É como se, de tudo o que vivemos, nosso cérebro criasse um resumo, destacando aquilo que tem mais valor emocional ou intelectual. O resto? Fica de lado, pois o espaço mental é precioso.

Henri Bergson, um filósofo que se debruçou sobre a natureza do tempo e da memória, nos oferece uma reflexão interessante. Para ele, a memória não é uma simples reprodução do passado, mas sim uma recriação, onde o essencial ganha protagonismo. Bergson sugere que aquilo que retemos na memória é aquilo que, de alguma forma, ainda vive em nós, moldando nosso presente.

Esse processo seletivo é crucial para a forma como interpretamos nossas vidas. Por exemplo, um encontro ruim com um amigo pode ser lembrado não pelo desconforto do momento, mas pela lição aprendida. Dessa forma, a memória essencial nos ajuda a criar uma narrativa coerente sobre quem somos e sobre o que realmente importa para nós.

Nas pequenas coisas, como o aroma do café pela manhã ou a brisa fresca ao final do dia, nossa memória também atua, destacando os momentos que, mesmo simples, trazem um sentido de conexão e bem-estar. Esse filtro não só nos permite carregar o que é significativo, mas também nos protege do peso de lembranças desnecessárias.

Lembre-se daquela música que você não ouvia há anos, mas que, ao tocar, te transporta imediatamente para uma época específica da sua vida. Isso não é apenas memória; é reminiscência. A reminiscência é aquele ato de reviver momentos que, de alguma forma, deixaram marcas profundas na nossa essência.

No dia a dia, vivemos uma série de experiências, mas nem todas se tornam lembranças vívidas. Algumas ficam guardadas em camadas mais profundas da nossa mente, esperando para serem evocadas por um som, um cheiro, ou até uma sensação. Quando isso acontece, não estamos apenas recordando um fato; estamos revivendo uma emoção, um pedaço de quem éramos naquele momento. Essa diferença é sutil, mas poderosa. Enquanto a memória essencial destila o que importa, a reminiscência nos conecta de volta a essas essências, trazendo à tona sentimentos que pensávamos ter esquecido.

Henri Bergson, que falava da memória como uma recriação do passado, também nos ajuda a entender a reminiscência. Para ele, o ato de lembrar é uma forma de viver novamente, mas com a consciência do presente. Quando uma reminiscência surge, ela não é apenas um eco distante; é como se ela trouxesse consigo o próprio tempo, fazendo-nos sentir o peso daquele momento na nossa vida atual.

Pense em situações cotidianas: ao reencontrar um amigo de infância, você pode não apenas lembrar das brincadeiras, mas sentir a mesma alegria infantil que vivia naquela época. Ou, ao revisitar um lugar especial, você não apenas o reconhece, mas é invadido por uma sensação familiar, como se parte de você nunca tivesse deixado aquele lugar.

A reminiscência, então, é uma ponte entre a nossa memória essencial e o nosso presente. Ela não só reforça o que é importante, mas reativa essas experiências em nós, permitindo que vivamos um pouco do passado novamente, mas sob a luz do que somos hoje. É como se, ao recordar, estivéssemos não apenas acessando uma lembrança, mas dando nova vida a ela.

No fim, a essência da experiência não está apenas em recordar, mas em como essas recordações nos transformam, moldam nossas emoções e enriquecem nosso presente. E a reminiscência é a ferramenta que nos permite mergulhar nesse oceano de memórias, retirando de lá o que é mais valioso para nos guiar no agora.

A essência da experiência não está na quantidade de momentos vividos, mas na qualidade do que guardamos. E, nesse jogo de lembranças e esquecimentos, somos artesãos de nossas próprias histórias, sempre em busca do que realmente importa. Como Bergson nos lembraria, o que escolhemos lembrar é o que, no fundo, nos define. 

Mais Tempo

 

Tempo, esse conceito intangível que tanto desejamos ter mais. Vivemos em uma era onde a pressa e a falta de tempo se tornaram constantes em nosso dia a dia. Desde o momento em que acordamos até a hora de dormir, estamos sempre correndo contra o relógio, tentando encaixar todas as nossas responsabilidades e desejos pessoais em 24 horas.

Situações do Cotidiano

Acordar e Correr: O alarme toca. Você desperta e já está pensando em todas as coisas que precisa fazer. Um café rápido, um banho apressado e já está na hora de sair. O trânsito, a pressa de chegar ao trabalho. O tempo parece escorrer pelos dedos. Quantas vezes nos pegamos desejando mais alguns minutos de sono?

No Trabalho: Chegamos ao trabalho e a lista de tarefas já está nos esperando. Reuniões, prazos, e-mails. A pressão é constante. Muitas vezes, temos a sensação de que o dia não tem horas suficientes para cumprir todas as demandas. A pausa para o almoço é rápida e, mesmo assim, a mente continua trabalhando. E então, quando chega o fim do expediente, parece que ainda há tanto por fazer.

Tempo com a Família: Chegamos em casa e ainda há tantas coisas para fazer. O jantar, ajudar as crianças com as lições de casa, colocar a conversa em dia com o parceiro. Esses momentos são preciosos, mas frequentemente são roubados pelo cansaço e pela sensação de urgência. Gostaríamos de mais tempo para apreciar a companhia de quem amamos sem a pressão das tarefas inacabadas.

Momentos de Lazer: Finalmente, um pouco de tempo para nós mesmos. Ler um livro, assistir a um filme, praticar um hobby. Mas quanto tempo realmente conseguimos dedicar a essas atividades que nos trazem prazer e relaxamento? Muitas vezes, elas acabam sendo sacrificadas pelas demandas do dia a dia.

Um Pensador sobre o Tema

O filósofo francês Henri Bergson traz uma perspectiva interessante sobre a percepção do tempo. Para Bergson, o tempo que experimentamos não é o tempo linear do relógio, mas um tempo vivido, um "tempo de duração". Ele argumenta que essa duração é subjetiva e pessoal, fluindo de acordo com nossas experiências e emoções.

Em seu livro "Matéria e Memória", Bergson explora a ideia de que o tempo é uma criação do nosso espírito. Ele sugere que, em vez de tentarmos controlar o tempo, deveríamos aprender a vivê-lo mais plenamente. Isso significa estar presente no momento, apreciando cada instante, em vez de nos preocuparmos constantemente com o futuro ou lamentarmos o passado.

A correria do dia a dia nos faz esquecer de uma verdade simples, mas essencial: o tempo é o bem mais precioso que temos. Estamos sempre buscando mais tempo, mas será que estamos realmente aproveitando o que já temos? Imagine se, em vez de correr contra o relógio, pudéssemos parar um pouco e apreciar o momento presente. Henri Bergson nos lembra que o tempo vivido é subjetivo e pessoal, e que a chave para uma vida mais plena pode estar em valorizar cada instante. Talvez seja hora de refletir sobre como estamos gastando nosso tempo e encontrar maneiras de viver mais no presente, aproveitando as pequenas coisas que realmente importam.

Reflexão

A busca por mais tempo é, na verdade, uma busca por uma vida mais equilibrada e significativa. Talvez a solução não esteja em ter mais horas no dia, mas em aprender a valorizar e aproveitar melhor o tempo que temos. Pode ser útil lembrar das palavras de Bergson e tentar viver mais no presente, encontrar prazer nas pequenas coisas do cotidiano e permitir-nos momentos de pausa e reflexão.

Assim, em vez de nos perdermos na corrida contra o relógio, podemos aprender a viver cada momento com mais intensidade e gratidão. Afinal, o tempo, como diz o ditado, é o bem mais precioso que temos.

Escrever os Pensamentos

 

Pegue seu café, sente-se confortavelmente e vamos conversar sobre algo que todo mundo faz, mesmo sem perceber: escrever os pensamentos. Sim, estou falando sobre aquela prática de colocar no papel (ou na tela do computador) tudo o que está passando pela nossa cabeça. Pode parecer simples, mas acredite, tem mais poder nisso do que imaginamos.

Imagine esta cena: você está no meio de uma reunião longa e, de repente, uma ideia brilhante surge do nada. É algo tão genial que você sente que precisa registrá-lo imediatamente. O que você faz? Pega uma caneta e um pedaço de papel e começa a rabiscar freneticamente. É como se escrever tornasse a ideia mais real, mais palpável. E adivinhe? Isso realmente acontece!

Escrever os pensamentos não é apenas uma maneira de registrar ideias, mas também uma forma de organizar a bagunça que às vezes é nossa mente. Quantas vezes você já se viu atolado em pensamentos confusos, pulando de um assunto para outro sem rumo aparente? Eu sei, eu também já estive lá. Mas quando você pega uma folha em branco e começa a despejar esses pensamentos, algo mágico acontece. A confusão se dissipa, as ideias se alinham e de repente tudo parece fazer sentido.

E não para por aí! Escrever os pensamentos também pode ser uma maneira poderosa de lidar com as emoções. Quantas vezes você já se pegou escrevendo um desabafo furioso depois de um dia estressante? Ou talvez um poema melancólico em meio a uma tristeza profunda? Escrever nos permite expressar o que está em nosso coração de uma maneira que às vezes é difícil fazer de outra forma. E, mais importante ainda, nos permite processar essas emoções e seguir em frente.

Além disso, escrever os pensamentos pode ser uma forma incrível de preservar memórias. Quantas vezes você já encontrou um velho diário e se pegou revivendo momentos que havia esquecido completamente? Escrever nos permite capturar momentos especiais, guardar detalhes que poderiam se perder no turbilhão da vida cotidiana.

Então, quando você se encontrar às voltas com pensamentos turbulentos, emoções avassaladoras ou simplesmente uma ideia brilhante que precisa ser registrada, lembre-se do poder das palavras. Pegue uma caneta, um papel, ou até mesmo o seu celular, e comece a escrever. Você ficará surpreso com o que pode acontecer quando colocamos nossos pensamentos em palavras.