Eutífron

Outro dia, numa roda de conversa, alguém perguntou: "Será que fazer o certo é sempre o certo, ou depende de quem manda?" A pergunta soou inocente, quase boba, até que me lembrei de Sócrates parado na porta do tribunal, puxando conversa com Eutífron — um sujeito tão certo de si que tinha coragem de processar o próprio pai em nome da justiça. Sim, o mesmo Sócrates que logo depois seria condenado por impiedade e corrupção da juventude.

Essa cena, que Platão eternizou no diálogo Eutífron, é um retrato cruel da inquietação humana diante do bem: o que é o justo? é justo porque é certo em si, ou só porque alguém — seja um deus, um pai, ou um juiz — diz que é?

A discussão começa simples, mas logo vira um abismo conceitual. Eutífron tenta explicar que o piedoso é aquilo que agrada aos deuses. Sócrates sorri, levanta a sobrancelha e pergunta: “Mas os deuses não discordam entre si?” — um argumento tão atual quanto os debates na internet sobre o que é “moral” ou “ofensivo”. No fundo, Sócrates quer saber: existe um bem maior que qualquer opinião, mesmo a divina?

A moral que precede o sagrado

Imagine que você vive num mundo em que todos os deuses decretam que matar é bom. Você mataria? Se sua resposta for “não”, talvez você tenha intuições morais que não dependem da vontade divina — uma bússola interna que aponta para além do céu.

O dilema de Eutífron, quando perguntado se algo é bom porque os deuses amam, ou se os deuses amam porque é bom, ainda pulsa em debates éticos modernos. Quando governos, igrejas ou algoritmos nos dizem o que é certo, surge a mesma dúvida: estamos obedecendo por medo, por conveniência, ou porque compreendemos a justiça do ato?

Talvez o que Sócrates sugeria é que a verdade moral não é feita de obediência, mas de discernimento. Piedade, portanto, não seria repetir mandamentos, mas investigar, sentir, hesitar, perguntar. Ser piedoso, nesse sentido, é um exercício de atenção profunda, não de submissão.

Piedade sem deuses: um salto de fé filosófico

E se a piedade for uma ética do cuidado, da escuta e da consciência, independente dos deuses? E se for menos sobre rituais e mais sobre reconhecer a dignidade do outro? Em tempos de polarização, em que todo mundo se acha moralmente superior, talvez a verdadeira piedade seja o desconforto de não saber ao certo se estamos certos.

Nesse sentido, Sócrates é o verdadeiro piedoso — não porque acredita nos deuses da cidade, mas porque não acredita cegamente em nada. Sua piedade é a do homem que duvida, investiga, e por isso respeita o mistério do que é o justo.

Para terminar com mais dúvida do que certeza

O diálogo de Platão não oferece respostas prontas — e essa é sua beleza. Ele nos dá a companhia de Sócrates, que nos sussurra: “Não basta crer, é preciso compreender.” E quando até os deuses discordam, talvez a única forma de piedade verdadeira seja a humildade de perguntar, ainda que o mundo inteiro já tenha dado suas respostas.